1) the classical gardens of China
明清古典园林
1.
It has a great response in the classical gardens of China ,This paper analyse "the Integrity of Man and Nature"in the classical gardens in Ming Qing Dynasties through the artistic conception ,layout and surroundings of the gardens.
本文从园林的意境、布局、环境等方面,对明清古典园林中所体现的"天人合一"思想进行了探讨。
2) classical gardens
古典园林
1.
Preliminary study on culture of Chinese classical gardens
浅析中国古典园林的文化内涵
2.
Renewable of Classical Gardens in the Contemporary Landscape Architecture——Su Zhou Museum
古典园林在当代景观中的再生——苏州博物馆新馆
3) classical garden
古典园林
1.
Integration of Chinese classical garden and modern West garden;
浅谈中国古典园林与现代西方园林的融合
2.
"Painting" and "Garden":analysis of inspiration of Chinese classical garden from traditional Chinese landscape painting;
“画”与“园”——探析传统山水画对古典园林之启迪
3.
Discussion on plant disposition in Suzhou classical garden;
浅谈苏州古典园林植物配置
4) classic garden
古典园林
1.
The Explore of Water Artistic Conception of China s Classic Gardens;
中国古典园林理水意境探微
2.
By analyzing development of Chinese landscape painting’s history comes to revel the basic making garden law and characteristic of classic gardens in southern china, to stimulate more ideas from others.
本文试图通过对中国山水画发展历史的分析来揭示江南古典园林的基本造园规律与特点,以起到抛砖引玉的作用。
3.
Chinese classic garden is one kind of comprehensive art style of integrating architecture,horticulture,Calligraphy & Paintings,literature and music.
中国古典园林是集建筑、园艺、书画、文学、音乐与一体的综合艺术形式,通过对音乐审美的本质,园林审美与音乐审美的关系,音乐在古典园林中的作用,古典园林中音乐审美的实践等分析,阐明了音乐在园林中不可或缺的重要地位。
5) traditional garden
古典园林
1.
From the perspective of urban sociology,the paper probes into the sociological implications of urban gardens: traditional gardens as the inheritance of collective memory,modern gardens as the new logo of urban development and new gardens as sharing space of social classes.
以城市社会学的研究视角为基础,从城市古典园林对集体记忆的传承、现代园林作为城市发展新标识以及后现代园林自然生态都市化的发展趋势,探讨城市园林的社会学涵义,研究城市园林作为社会阶层共享空间的功能作用,在此基础上,结合城市园林发展中存在的诸多问题,提出了若干城市园林发展的对策建议。
2.
The interpromotion of void and solid is an important principle in Chinese classic aesthetics and the essence of Chinese traditional garden art.
虚实相生是中国古典美学的重要原则,也是中国古典园林艺术的精髓。
3.
A Traditional Garden of Special Historical and Cultural Features——The Kaifeng Style Garden of Zhaojia Village and Jiqin Courtyard;
赵家堡园林在特定的历史条件,特定的文化内涵,特定的地理条件之下产生,利用自然地形,巧妙安排水面、山坡、丘岗等不同的地貌,相宜布置景区、景点,充分体现了我国古典园林造园艺术的高水平,是古园林遗产中的珍品之一。
6) historic gardens
古典园林
1.
Six artistic features of Chinese historic gardens are concluded in view of their similarities of the constitution,conception,temperament,dynamic arrays and techniques of selecting scenery.
从中国古典园林的组成、立意、情趣、动态序列及选景手法上的共同之处 ,归纳出中国古典园林的 6个艺术特点 ,并从“天人合一”的造园思想和“诗情画意”的人文审美角度 ,提出对传统园林艺术的继承与发展问题的粗略看法。
2.
On the basis of ample historical materials and from the point of view of history and landscape aesthetic appreciation,this paper axpounds the evolution and reasons of setting up rockeries in Chinese historic gardens and the criteria of appreciating rocks.
通过较为丰富的史料，从历史发展和传统山水审美的角度，浅述了中国古典园林中置石立峰的发展历程，热衷峰石的原由以及品石的标准等内容，旨在学习其精华，为现代园林实践服务。
补充资料：明真清《净土圣贤录》
【明真清《净土圣贤录》】
真清，字象先，姓罗，长沙湘潭人。少强记绝人。年十五，补诸生。十九，遘家难，遂投南岳伏虎岩，依宝珠和尚，剃发受具。看无字话，因舟触岸，有省。珠化去，清驻锡觉皇寺，患背疾，梦关云长授之药，病愈。南游天台，结茅居焉。迁华顶天柱峰，修大小弥陀忏六年。暇则开演十乘，阐明三观，学者归附日众。应居士王太初请，就永明禅室，讲观经妙宗钞百日。居常日勤五悔，密持观经，及梵网心地品。一夕，梦琳宫绮丽，宝树参差，见阿弥陀佛，观音势至二菩萨。方展拜间，旁有沙弥，授以一牌。书曰，戒香熏修。寤，知中品往生之象也。万历三十一年正月，抱疾。尽出所储，付五台、云栖、西兴诸寺饭僧。有进药石者，却之曰，吾净土缘熟，圣境冥现，不久辞世，药何为乎。正月七日，绝粒，唯饮檀香水，期于二十九日告终。与众说无生法，诲谕甚切。至二十九日夜，起别众曰，吾逝矣。众请曰，和尚往生净土，九品奚居。曰，中品中生也。众曰，胡不上品生耶。曰，吾戒香所熏，位止中品。言毕，泊然而逝。延五日，颜色红润如生。茶毗日，香气充郁，骨锵锵有声，年五十七。（明高僧传）
真清，字象先，姓罗，长沙湘潭人。少强记绝人。年十五，补诸生。十九，遘家难，遂投南岳伏虎岩，依宝珠和尚，剃发受具。看无字话，因舟触岸，有省。珠化去，清驻锡觉皇寺，患背疾，梦关云长授之药，病愈。南游天台，结茅居焉。迁华顶天柱峰，修大小弥陀忏六年。暇则开演十乘，阐明三观，学者归附日众。应居士王太初请，就永明禅室，讲观经妙宗钞百日。居常日勤五悔，密持观经，及梵网心地品。一夕，梦琳宫绮丽，宝树参差，见阿弥陀佛，观音势至二菩萨。方展拜间，旁有沙弥，授以一牌。书曰，戒香熏修。寤，知中品往生之象也。万历三十一年正月，抱疾。尽出所储，付五台、云栖、西兴诸寺饭僧。有进药石者，却之曰，吾净土缘熟，圣境冥现，不久辞世，药何为乎。正月七日，绝粒，唯饮檀香水，期于二十九日告终。与众说无生法，诲谕甚切。至二十九日夜，起别众曰，吾逝矣。众请曰，和尚往生净土，九品奚居。曰，中品中生也。众曰，胡不上品生耶。曰，吾戒香所熏，位止中品。言毕，泊然而逝。延五日，颜色红润如生。茶毗日，香气充郁，骨锵锵有声，年五十七。（明高僧传）
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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