1) One Project One Discussion
一事一议
1.
The Contract Choice and the System Improvement of "One Project One Discussion";
契约选择与“一事一议”制度的完善
2.
Rural Public Goods Supply:the Efficiency and Improvement of “One Project One Discussion” Institution;
乡村公共产品供给:“一事一议”的效率与完善
3.
The public commodity supply in rural areas obeys to the mechanism of One Project One Discussion in corresponding community,while in Anxin county of Hebei province,which is in a trouble of inefficient supply owing to the deletion of necessary conditions of democratic decision-making system.
农业税减免后我国农村公共物品的供给以农村社区"一事一议"的方式进行,而在对河北保定安新县农村的调研中发现,由于民主决策机制中必备条件的现实缺失,使得"一事一议"制度实际已陷入了公共物品供给低效的困境。
2) one case one meeting
一事一议
1.
The supply mode of public goods in rural areas had become the "one case one meeting" after the rural tax disappeared.
农业税减免后农村公共物品的供给以农村社区"一事一议"的方式进行,调研发现,由于民主决策机制中必备条件的现实缺失,使得"一事一议"制度实际已陷入了公共物品供给低效的困境。
2.
This thesis covers closely the subject one case one meeting in the reform of rural taxes and administrative charges,inquires into thoroughly some new problems and conditions in the course of operation on the system one case one meeting,analyzes the related causes and puts forward some countermeasures.
“一事一议”是一种农村公共物品供给制度创新,它在贯彻落实中存在一些问题。
3) Case-by-case Approval System
"一事一议"制度
1.
Theory and Case Studies on the Effectiveness of Rural Case-by-case Approval System
农村“一事一议”制度效力的理论与案例分析
4) reporting on concrete matter
一事一报
5) One Character and One Event
一人一事
6) the same illegal act
一事
1.
Application of the principle of the same illegal act shall not be given a penalty for more than once in the tax administrative penalty;
"一事不再罚"原则在税务行政处罚中的运用
补充资料：十一事──师子吼喻十一事
【十一事──师子吼喻十一事】
﹝出涅槃经﹞
如来说法，每以师子吼为喻者，盖表如来于大众中，无畏而说，有此十一事也。
［一、破坏诈师子］，谓如来无畏宣说正法，则彼邪魔外道之说，自然摧破。犹真师子王震吼，则彼诈作师子者，自失声矣。
［二、试自身力］，谓如来无畏说法，以示如实智用，通达一切，了了分明，无有能坏，亦无能胜。犹师子震吼，亦欲试其自身之力也。
［三、令住净处］，谓如来无畏说法，专为开示一切众生，令知诸佛所行清净境界。犹师子震吼，而自振其尾，令所住之处，除去尘垢而得清净也。
［四、令诸子知处所］，谓如来无畏说法，专为开示一切邪见众生，反邪向正，有所归依。犹师子震吼，亦令诸子，知其所住之处也。
［五、令群辈无怖］，谓如来无畏说法，为令一切众生，出离生死，而无怖畏。犹师子震吼，亦令群辈无怖心也。
［六、眠者得觉悟］，谓如来无畏说法，为令一切众生为无明迷惑之所覆障者，悉皆开晓。犹师子震吼，令群辈睡眠，皆得觉悟也。
［七、令诸兽不放逸］，谓如来无畏说法，为令一切众生，守护身语，心不放逸；若有行恶法者，悉知惭愧，而生悔心。犹师子震吼，令一切诸兽皆不放逸也。
［八、令诸兽依附］，谓如来以无畏力，宣说正法，为欲开示一切邪见众生，悉令正信，不为外道所惑。犹师子震吼，能令诸兽，离彼窟穴，悉来依附也。
［九、调大香象］，谓如来无畏说法，亦为破坏富兰那等憍慢之心，令其调伏，而生正信。犹师子震吼，调伏大香象也。（梵语富兰那，无翻，外道名。）
［十、教告子息］，谓如来无畏说法，为令声闻、缘觉自耻小乘之证，而向慕大乘之道。犹师子震吼，教告子息，令其跳跃增进勇猛也。
［十一、庄严眷属］，谓如来无畏说法，教诸菩萨，发广大心，圆满十力；亦令四部，离诸邪见，不生怖畏。犹师子震吼，而自庄严其眷属也。（十力者，一是处非处智力、二过现未来业报智力、三诸禅解脱三昧智力、四诸根胜劣智力、五种种解智力、六种种界智力、七一切至处道智力、八天眼无碍智力、九宿命无碍智力、十永断习气智力也。四部者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。）
﹝出涅槃经﹞
如来说法，每以师子吼为喻者，盖表如来于大众中，无畏而说，有此十一事也。
［一、破坏诈师子］，谓如来无畏宣说正法，则彼邪魔外道之说，自然摧破。犹真师子王震吼，则彼诈作师子者，自失声矣。
［二、试自身力］，谓如来无畏说法，以示如实智用，通达一切，了了分明，无有能坏，亦无能胜。犹师子震吼，亦欲试其自身之力也。
［三、令住净处］，谓如来无畏说法，专为开示一切众生，令知诸佛所行清净境界。犹师子震吼，而自振其尾，令所住之处，除去尘垢而得清净也。
［四、令诸子知处所］，谓如来无畏说法，专为开示一切邪见众生，反邪向正，有所归依。犹师子震吼，亦令诸子，知其所住之处也。
［五、令群辈无怖］，谓如来无畏说法，为令一切众生，出离生死，而无怖畏。犹师子震吼，亦令群辈无怖心也。
［六、眠者得觉悟］，谓如来无畏说法，为令一切众生为无明迷惑之所覆障者，悉皆开晓。犹师子震吼，令群辈睡眠，皆得觉悟也。
［七、令诸兽不放逸］，谓如来无畏说法，为令一切众生，守护身语，心不放逸；若有行恶法者，悉知惭愧，而生悔心。犹师子震吼，令一切诸兽皆不放逸也。
［八、令诸兽依附］，谓如来以无畏力，宣说正法，为欲开示一切邪见众生，悉令正信，不为外道所惑。犹师子震吼，能令诸兽，离彼窟穴，悉来依附也。
［九、调大香象］，谓如来无畏说法，亦为破坏富兰那等憍慢之心，令其调伏，而生正信。犹师子震吼，调伏大香象也。（梵语富兰那，无翻，外道名。）
［十、教告子息］，谓如来无畏说法，为令声闻、缘觉自耻小乘之证，而向慕大乘之道。犹师子震吼，教告子息，令其跳跃增进勇猛也。
［十一、庄严眷属］，谓如来无畏说法，教诸菩萨，发广大心，圆满十力；亦令四部，离诸邪见，不生怖畏。犹师子震吼，而自庄严其眷属也。（十力者，一是处非处智力、二过现未来业报智力、三诸禅解脱三昧智力、四诸根胜劣智力、五种种解智力、六种种界智力、七一切至处道智力、八天眼无碍智力、九宿命无碍智力、十永断习气智力也。四部者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。）
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条