2) the three of design cultural sign code
设计文化符码三层次
4) cultural semiotic theory
文化符码理论
5) cultural symbol
文化符码
1.
From the point of view of designer,the physical characteristics and stylistic prototype of product design was discussed on the basis of cultural symbol analysis.
文化符码的核心内容就是要体现这样一种生活方式。
6) cultural code
文化符码
1.
Starting from the revolution of the digital times and the human behaviouristics,this paper briefly expoundsthe conception ofthe digital design and the ideational theory of the cultural code,and makes analysis on an actual exampleof the digital design by using cultural code’s three- level theory,and explains the methodology used to create the digitaldesign fromthe cultural code.
从数字时代演化和人类行为学角度出发,简述了数字设计的概念以及文化符码的观念理论,以文化符码三层说对某数字设计的实例进行了分析,从文化符码解读了数字设计创作的方法论。
2.
From the angle of feminist, this paper makes a study aboutthe turn of the image of mother in the Chinese narrative text (especially since1980s), this turn have been defined as "from the cultural code to the dailymirror" .
本文以性别视角与女性主义批评理论为主要的研究方法与理论依据，探讨中国二十世纪八九十年代的叙事文本中母亲形象从文化符码到世俗镜像的书写流变。
补充资料：三晋文化
| 三晋文化 华夏文化中山西地区的文化。因该地在春秋时是晋国的所在地，到战国时则分成韩、赵、魏3国，故称之为三晋。当时的晋或三晋疆域都远超过山西。后世所用的晋或三晋则指现山西省。 在山西，考古发现了从170万年前的西侯度文化，经匼河文化、丁村文化、许家窑文化、崎峪文化，直到14000多年前的下丁川文化，成为中国旧石器时期原始文化发展的完整序列。据历史研究认为，“尧治平阳、舜治蒲坂、禹治安邑”的三都都在晋南。因此，可以说晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。 西周时，为“封建亲戚，以藩屏周”，封叔虞于唐，因国都在晋水旁，改国名为晋。晋在周东迁、辅平王，“尊王攘夷”，争霸中原中对周王室继续存在和中原文化的发展起了重要作用。由于地近戎狄，民族杂居，赵的胡服射骑代表中原文化对少数民族的吸收与两种文化的融合。由于晋开国时注意“启以夏政、疆以戎索”，促进法家的兴起。李悝、申不害和韩非都是代表人物，对当时变法、治世、富国强兵起了重要作用。
秦统一后，封建王朝的国都西安、洛阳、开封恰好都在山西南部的外缘。山西由于山河绕其外、高原河谷居其内，成为“表里山河、称为完固”的地理形势，既可以成为王朝的重要藩屏，又可以成为乱世割据的强藩。因地近边塞、民族杂处，亦是民族融合的熔炉。例如北魏拓拔氏即于北部崛起，经过各族融合南下，不但促进政治上重新统一，又给华夏文化带来新的刺激。正是这种民族融合带来佛教在三晋的发展，它为山西留下云冈石窟与五台寺庙群，成为佛教建筑、石刻、雕塑上的艺术宝库。在经济上，山西农业发达，加上盐池、炼铁，经济十分繁荣，加上当时形势，山西成为明初时移民外迁基地与明、清两代起重要商业作用的山西帮的起源地。 山西的戏曲历史悠久，宋金的社戏、元的杂剧，明清梆子都是主要剧种，影响深远。另外山西的醋、黄土窑洞、民间剪纸亦都表现了三晋文化的特色。 |
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条