1) embryo post-ripening period
种胚后熟
2) embryo postmaturation
胚后熟
1.
Effect of stratification treatment on embryo postmaturation of Oplopanaxs elatus;
层积处理对东北刺人参种胚后熟的影响
3) seed after-ripening
种子后熟
1.
notoginseng fruit development and seed after-ripening period, some basic referenced information obtained have established a valuable base for the further researches of P.
本文以云南文山三七为研究对象,对三七果实发育及种子后熟期间的生理生化特性进行动态研究,并通过对种子耐干性和耐低温特性的测定来初步确定三七种子的贮藏习性,为三七种质资源的保存、研究及品种选育提供基础的参考资料和理论依据。
4) Embryo
[英]['embriəʊ] [美]['ɛmbrɪ'o]
种胚
1.
The Status and Strategy of the Research on the Relationship Between Lipoxygenase-3 in Rice (Oryza sativa L.) Embryos and Storability;
水稻种胚脂氧合酶-3和耐贮性关系的研究现状与策略
2.
Germination of dendrobium candidum embryos and quality control of protocorm-like bodies;
铁皮石斛种胚萌发和原球茎质量控制
3.
Study on the Embryo Growth Characteristic of Three Bupleurum Germplasms;
3种柴胡种质的种胚发育特性研究
5) Seed embryo
种胚
1.
Study on the factors affecting seed embryo germinating of butterfly orchid(Phalaenopsis);
蝴蝶兰种胚萌发影响因素的研究
2.
During the following period of storage,the content of cyanide in seed stones and the length of the seed embryo were measured every 20 d.
以银杏核用主栽品种佛指和洞庭皇为试材,对采收的种核进行CaCl_2溶液浸泡、~(60)Co辐照处理后,贮藏于室内,期间每隔20 d测定种核氰化物的含量和种胚的长度变化。
3.
The results confirmed that the exudation of root system of tissue culture seedlings of Paeonia ostii seed embryo could affect its second-batch seedlings growth by the changes of antioxidant enzyme activity,root activity and chlorophyll content.
利用组织培养技术研究了不同生长时期的凤丹种胚组培苗根系分泌物抑制二茬培养苗生长的自毒作用。
补充资料：种熟脱
【种熟脱】
（术语）天台所说。依法华法门之意，究佛世尊化导始终之三益法相也：一种者，众生最初蒙佛之善巧，下佛道之种也。二熟者，中间相值，以圆机之异方便，助显第一义而成熟之也。三脱者，今日雨华动地，于法华之会座，以如来之灭度而灭度也。而三益涉于三世，有远有近，由于其人。是一佛之教化，由于其佛而完全之意也。众生或亘三世，或于一生，由于其下成菩提种之佛而得道成佛也。其可于法华会座成佛者，非限于其一生而得闻法，乃于过去世受释迦佛之教化也。可为释迦佛对于所谓久远实成而起之教义。法华文句一曰：“四示相者，且约三段示因缘相：众生久远蒙佛善巧，令种佛道因缘，中间相值。更以异方便助显第一义，而成熟之，今日雨华动地，以如来灭度而灭度之。复次，久远为种，过去为熟，近世为脱，地涌等是也。复次，中间为种，四味为熟，王城为脱，今之开示悟入者也。复次，今世为种，次世为熟，后世为脱，未来得度者是也。”法华玄义二曰：“无谋之权，称缘转变，若远若近，若种若熟若脱，皆为一荣故。”
（术语）天台所说。依法华法门之意，究佛世尊化导始终之三益法相也：一种者，众生最初蒙佛之善巧，下佛道之种也。二熟者，中间相值，以圆机之异方便，助显第一义而成熟之也。三脱者，今日雨华动地，于法华之会座，以如来之灭度而灭度也。而三益涉于三世，有远有近，由于其人。是一佛之教化，由于其佛而完全之意也。众生或亘三世，或于一生，由于其下成菩提种之佛而得道成佛也。其可于法华会座成佛者，非限于其一生而得闻法，乃于过去世受释迦佛之教化也。可为释迦佛对于所谓久远实成而起之教义。法华文句一曰：“四示相者，且约三段示因缘相：众生久远蒙佛善巧，令种佛道因缘，中间相值。更以异方便助显第一义，而成熟之，今日雨华动地，以如来灭度而灭度之。复次，久远为种，过去为熟，近世为脱，地涌等是也。复次，中间为种，四味为熟，王城为脱，今之开示悟入者也。复次，今世为种，次世为熟，后世为脱，未来得度者是也。”法华玄义二曰：“无谋之权，称缘转变，若远若近，若种若熟若脱，皆为一荣故。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条