1) Household stoneware
日用炻瓷
2) domestic stoneware
日用炻器
3) stoneware
[英]['stəʊnweə(r)] [美]['ston'wɛr]
炻瓷
1.
Combined with stoneware production in shucheng ceramics factory,this article analyzes the composition and sintering temperature of ceramic-body and glazings with K2O·Al2O3· 4SiO2- 3Al2O3· 2SiO2-SiO, trinary phase diagram,and demonstrates the methods of regulation and calculation which may be used in practice.
本文结合舒城陶瓷厂炻瓷的生产，运用Ｋ２Ｏ·Ａｌ２Ｏ３·４ＳｉＯ２－３Ａｌ２Ｏ３·２ＳｉＯ２－ＳｉＯ２三组分相图，对坯釉料的组成和烧成温度进行了分析，并说明了调整与计算方法，可望在实际工作中推广应用。
2.
The color of ceramic stains in stoneware glaze was researched in this paper by measuring the chroma value of the stains and the effect factors were also analysed.
本文研究了陶瓷色料在中温炻瓷无光釉中的发色情况,利用色度仪测量了各色料的色度值,并分析了影响色料在无光釉中发色的因素。
4) stone ware production
炻瓷生产
5) daily-use porcelain
日用陶瓷
1.
This article analyzes the current situation of the production of daily-use porcelain in Jingdezhen and the reasons why it is backward from the aspects of shape design, decoration and technical level, and then make constructive suggestions on how to develop it.
本文主要从日用陶瓷的造型设计、装饰及工艺水平等几方面,对景德镇日用瓷滞后的现状和原因作了分析,同时提出了关于发展景德镇日用瓷的建议。
6) ceramics for daily use
日用陶瓷
1.
The design of ceramics for daily use should start with the needs of man in life and the considerations to user-friendliness in design represent primary respect and care for man,the essence of all design.
从满足人的各种需求出发,在日用陶瓷产品设计中应用这种设计理念,充分体现了对人的尊重、关怀及设计的本质特征。
2.
To make ceramics for daily use artistic has been a continuous process of the development since the primitive society.
对日用陶瓷艺术化的历史演变和现代日用陶瓷艺术化的趋势进行探索和研究。
补充资料：百姓日用即道
中国明代思想家王艮提出的哲学命题。王守仁本有"不离日用常行内，直造先天未画前"的思想。王艮进一步提出百姓日用即道，认为圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。
王艮所谓道，指儒家的道德原则。他认为，圣人之道，不过要人人能知能行，不是故为高深玄妙，将一般的百姓排斥在外。如果将一般的百姓排斥在外，就不是圣人之学，而是异端。王守仁曾说过："与愚夫愚妇同的，是谓同德，与愚夫愚妇异的，是谓异端。"王艮进一步发挥了这个观点，并将他的学说普及到陶匠、樵夫、田夫以及下层社会的任侠之士。他认为，即使象僮仆的视听言动，不假安排，不用勉强，也体现有至道。饥食渴饮，夏单冬棉，孝顺父母，友爱兄弟，都是至道。
王艮这些思想的主要目的仍在维护封建道德伦理，但却包括了一些破坏名教的因素。
王艮所谓道，指儒家的道德原则。他认为，圣人之道，不过要人人能知能行，不是故为高深玄妙，将一般的百姓排斥在外。如果将一般的百姓排斥在外，就不是圣人之学，而是异端。王守仁曾说过："与愚夫愚妇同的，是谓同德，与愚夫愚妇异的，是谓异端。"王艮进一步发挥了这个观点，并将他的学说普及到陶匠、樵夫、田夫以及下层社会的任侠之士。他认为，即使象僮仆的视听言动，不假安排，不用勉强，也体现有至道。饥食渴饮，夏单冬棉，孝顺父母，友爱兄弟，都是至道。
王艮这些思想的主要目的仍在维护封建道德伦理，但却包括了一些破坏名教的因素。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条