补充资料：蒂利希，P.J.

    　　美国籍神学家、基督教存在主义者。1886年 8月20日生于德国一个牧师家庭，青年时期接受哲学和神学教育，1911～1912年间获哲学博士和神学硕士学位，第一次世界大战期间担任随军牧师，战后在柏林、马堡、德累斯顿、法兰克福等地大学讲授神学和哲学。1933年被聘任为美国纽约协和神学院教授，讲授系统神学和宗教哲学。1940年加入美国籍。1956年后任哈佛大学、芝加哥大学教授。他的主要著作出版于50年代,其中有:《系统神学》 (3卷)、《存在的勇气》、《圣经宗教和对最终实在的探索》、《信仰的动力》、《文化神学》、《永恒的现在》等等。
　　
　　蒂利希先后受到传统神秘主义和19世纪德国哲学家F.W.J.谢林、存在主义的主要代表S.克尔凯郭尔、M.海德格尔的影响。其思想特征是把基督教神学和存在主义紧密结合到一起。他认为，神学包括 3个基本问题，即：①本质的善；②存在的异化；③善与异化之间的分裂状态赖以得到克服和弥补的某个第三者。用神学语言来说，这就是善、罪恶和拯救。他试图从存在主义观点出发解决这些问题，并为此提出一种所谓焦虑的本体论。他把焦虑这个存在主义范畴作为他理论的出发点，认为20世纪属于焦虑尖锐化时期。在他看来，现代人有 3种焦虑，即对命运和死亡的焦虑，对空虚和无意义的焦虑，对罪恶和谴责的焦虑。用存在主义的语言来说，这就是本体论的焦虑、认识论的焦虑和伦理学的焦虑。他认为，这些焦虑使人悲观绝望，处于生死之间的临界状态。但人宁愿生而不愿死,因而人只有信奉上帝,并由此获得"存在的勇气"而得到拯救。他的神学观点和哲学观点在美国和第二次世界大战以后的联邦德国的新教神学家中间颇有影响。
　　

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