1) chiral thiazolidino [3,4 c] oxazaborolidine
噻唑烷并手性口恶唑硼烷
2) enantioselective reduction
噻唑烷并手性噁唑硼烷
1.
Quantum chemical study on enantioselective reduction of aromatic ketones catalyzed by chiral thiazolidino [3,4-c] oxazaborolidine;
噻唑烷并手性噁唑硼烷催化芳香酮的不对称还原反应的量子化学研究
3) chiral oxazaborolidines
手性口恶唑硼烷
1.
The chiral oxazaborolidines formed in situ from the squaric acid aminoalcohols have been used as catalysts for the asymmetric reduction of prochiral aryl ketones to afford secondary alcohols in 85%～100% yield and with 35%～98% enantio.
新合成的 2～ 6五个配体用于原位制备手性口恶唑硼烷催化前手性芳酮及二酮的不对称还原反应 ,产物手性仲醇的化学得率和ee值分别为 85%～ 98%和 35%～ 98% ,新化合物的结构已被IR、1HNMR、MS和元素分析所证
4) chiral oxazaborolidinone
手性口恶唑硼烷酮
5) optically active β-aminoalcohols
手性哑(口恶)唑硼烷
6) Oxazborolines
口恶唑硼烷
1.
The characters of Oxazborolines was introduced first in this paper.
本文介绍了口恶唑硼烷特性,重点综述了口恶唑硼烷的催化机理的发展及其催化机理的研究进展,介绍了口恶唑硼烷的应用现状和进展,展望了口恶唑硼烷在实际应用中特别是在医药和食品工业上的前景。
补充资料：性善情恶
中国古代关于人性的一种重要观点。西汉哲学家董仲舒用阴阳观念来阐明人性的性质，区分贪、仁两种人性。他还以仁性为性，贪性为情，含有性善情恶的思想倾向。唐代哲学家李翱在《复性书》中，明确提出性善情恶的观点，认为"人之性皆善"，而"情者，性之邪也"。又说:"性者,天之命也,圣人得之而不惑者也;情者，性之动也，百姓溺之而不知其本者也。"性善是天赋的，圣人能够保持先天的本性，而不惑于情；普通百姓则为情所惑,丧失了原来的本性。性是纯粹至善的,情是惑性、害性的。由此进而提出灭情复性，以成圣人的主张。宋代邵雍也有性善情恶的思想。他主张性是无私而清明的，情是偏蔽而昏暗的。性善情恶的观点和佛教的心性学说相通，具有僧侣主义色彩，曾受到王安石等人的批评。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条