1) one-stage-weaving
“一步织”
2) one-stage-weaving
一步织
3) one
一
1.
Analyzing the numeral one s number meaning and non-number meaning in the idiom;
浅析数词“一”在成语中的数目意义与非数目意义
2.
A Study on "Grasp the One" Political Idea of Huang-lao School;
黄老学“执一”政治观探析
3.
From "one" to "many" and then back to "many" --the comparison of Aristotle and Spinoza ideas of Substance;
从“多”到“一”再回到“多”——从亚里士多德与斯宾诺莎关于本体的学说之比较看哲学发展的趋势
4) Yi
一
1.
Concretely speaking,Laots rarely talk about Qi,but by introducing Qi,Yuanqi and Jingqi,Laoziheshanggongzhu gave a new interpreting of Tao,Yi of Laots,especially emphasized the effection and essentiality of Qi in the course of universe s creating.
《老子河上公注》是现存汉代为数不多的注老作品之一。
2.
"Yi" is one of the core concepts of Xun zi s philosophy,and has an important function in the system of it.
“一”是荀子哲学的核心性概念之一,并且在荀子哲学体系中起着一以贯之的重要作用。
5) Yi(一)
一
1.
The Restriction Mechanism of "Yi(一)" or "Quantifier" Ellipsis in "Yi(一)+ Classifier +NP" Structure;
“一+量词+NP”结构中量词和“一”的隐现机制
6) One"
“一”
1.
Usage of “One” in modern Chinese;
现代汉语中“一”的用法
参考词条
补充资料：七步──周行七步
【七步──周行七步】
﹝出涅槃经﹞
周者，周匝四方，上下四维也。经云：如来于阎浮提林微尼园，示现从母摩耶而生，生已，即周行七步，唱如是言：我于天、人、阿修罗中，最尊最上。父母人天，见已惊喜，生希有心，而诸人等，谓是婴儿。而我此身，无量劫来，久离是法。如来身者，即是法身，非是肉血筋脉骨髓之所成立。随顺世间众生法，故示为婴儿也。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语林微尼，或云蓝毗尼，华言解脱处。摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术佛母也。梵语阿修罗，华言无端正。婴儿者，小儿也。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
［一、南行七步］，南行七步者，示现欲为无量众生作上福田故也。
［二、西行七步］，西行七步者，示现生尽，永断老死，是最后身故也。
［三、北行七步］，北行七步者，示现已度诸有生死故也。
［四、东行七步］，东行七步者，示为众生而作导首故也。
［五、四维行七步］，四维者，东南、东北、西南、西北也。四维行七步者，示现断灭种种烦恼，四魔种性，成于如来，应正遍知故也。（四魔者，天魔、阴魔、死魔、烦恼魔也。正遍知者，即如来十号之一也。）
［六、上行七步］，上行者，谓升虚空而行也。上行七步者，示现不为不净之物之所染污，犹如虚空故也。
［七、下行七步］，下行者，谓从虚空而下也。下行七步者，示现法雨灭地狱火，令彼众生受安隐乐。为毁禁戒者，示作霜雹，而能净洗其故也。
﹝出涅槃经﹞
周者，周匝四方，上下四维也。经云：如来于阎浮提林微尼园，示现从母摩耶而生，生已，即周行七步，唱如是言：我于天、人、阿修罗中，最尊最上。父母人天，见已惊喜，生希有心，而诸人等，谓是婴儿。而我此身，无量劫来，久离是法。如来身者，即是法身，非是肉血筋脉骨髓之所成立。随顺世间众生法，故示为婴儿也。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语林微尼，或云蓝毗尼，华言解脱处。摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术佛母也。梵语阿修罗，华言无端正。婴儿者，小儿也。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
［一、南行七步］，南行七步者，示现欲为无量众生作上福田故也。
［二、西行七步］，西行七步者，示现生尽，永断老死，是最后身故也。
［三、北行七步］，北行七步者，示现已度诸有生死故也。
［四、东行七步］，东行七步者，示为众生而作导首故也。
［五、四维行七步］，四维者，东南、东北、西南、西北也。四维行七步者，示现断灭种种烦恼，四魔种性，成于如来，应正遍知故也。（四魔者，天魔、阴魔、死魔、烦恼魔也。正遍知者，即如来十号之一也。）
［六、上行七步］，上行者，谓升虚空而行也。上行七步者，示现不为不净之物之所染污，犹如虚空故也。
［七、下行七步］，下行者，谓从虚空而下也。下行七步者，示现法雨灭地狱火，令彼众生受安隐乐。为毁禁戒者，示作霜雹，而能净洗其故也。
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