1) inverse frequency spectrum
倒频
1.
This paperexplores the way to analyze the time domain amplitude spectrum , frequency domain power spectrum and inverse frequency spectrum todetect faults with AI technology, especially expert system.
本文探讨了利用智能技术特别是专家系统来进行旋转机械的时域幅值谱、频域功率谱及倒频谱分析,从而进行故障诊断的方法和途径。
2) Cepstrum
倒频谱
1.
Ball Grinding Mill Gear Box Faults Diagnosis Based on Cepstrum Analysis;
陶瓷厂球磨机齿轮减速箱倒频谱故障诊断法
2.
Ball Mill Gear Box Faults Diagnosis Based on Cepstrum Analysis;
基于倒频谱分析的球磨机减速机故障诊断
3.
Marginal frequency analysis and cepstrum analysis of mechanical vibration system based on virtual instrument;
基于虚拟仪器的机械振动系统边频识别和倒频谱分析
3) cepstrum
倒频分析
1.
The cepstrumalgorithmis led-in the order analysis, and the gear tooth crack .
将倒频分析引入阶次分析中,成功的识别了齿根裂纹故障。
4) frequent electrode transfer
频繁倒极
1.
Example of electrodialysis technic for thick water circulation and frequent electrode transfer;
浓水循环频繁倒极电渗析工艺应用实例
5) quefrency
['kwefrənsi]
倒频率
6) inverse placement of spectrum
频谱倒置
1.
The impact of the inverse placement of spectrum for signals with different modulation modes is analyzed, then the method to invert radio signal spectrum is given.
分析了频谱倒置对不同信号调制方式的影响;给出了实现无线电频谱倒置的算法;以多速率数字信号处理理论为基础给出了具有低计算复杂度的实现方案。
补充资料：八倒──凡小八倒
【八倒──凡小八倒】
﹝出涅槃经﹞
凡即凡夫，小即小乘。倒即颠倒。谓凡夫著有，妄于无常法中计常，苦中计乐，无我计我，不净计净；及小乘之人，但着于空，常计无常，乐计非乐，我计无我，净计不净。故有凡小八倒之名焉。（小乘，即声闻乘、缘觉乘也。）
［一、非常计常］，非常计常者，谓世间一切有为之事，皆悉无常，虚幻不实，岂能长久。凡夫妄计是常，即成常颠倒。
［二、非乐计乐］，非乐计乐者，谓世间五欲之乐，皆是招苦之因。凡夫不了，妄计为乐，即成乐颠倒。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
［三、非我计我］，非我计我者，谓此身皆因四大假合而成，本无有我。若一大是我，三大应非我；若四大俱是我，应有多我，毕竟是谁为我？故知我即不可得。凡夫不了，于自身中，强生主宰，妄计为我，成我颠倒。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
［四、不净计净］，不净计净者，谓己身、他身，具有五种不净。凡夫不了，妄生贪着，执以为净，即成净颠倒。（已上四计，是凡夫四倒。五种不净者，种子不净、住处不净、自体不净、外相不净、究竟不净也。）
［五、常计无常］，常即法身常住之义，无常即变异之义。谓声闻、缘觉，为无明所覆，于如来常住法身，妄计有生灭变异之相，是名无常颠倒。（无明者，无所明了也。）
［六、乐计非乐］，乐即涅槃清净之乐，非乐即苦也。谓二乘为无明所覆，于如来清净涅槃，妄计是苦，是名非乐颠倒。（梵语涅槃，华言灭度。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
［七、我计无我］，我即佛性真实之我，无我，即佛性中无有我也。谓二乘为无明所覆，不了无我法中而有真我，故于佛性真我之中，妄计无我，是名无我颠倒。
［八、净计不净］，净即如来常住之身，非杂食身，非烦恼身，非血肉身，非是筋骨缠褁之身。二乘为无明所覆，但观世间一切诸色皆为不净，不了如来常住法身之净，是名不净颠倒。（已上四计，是小乘四倒。）
﹝出涅槃经﹞
凡即凡夫，小即小乘。倒即颠倒。谓凡夫著有，妄于无常法中计常，苦中计乐，无我计我，不净计净；及小乘之人，但着于空，常计无常，乐计非乐，我计无我，净计不净。故有凡小八倒之名焉。（小乘，即声闻乘、缘觉乘也。）
［一、非常计常］，非常计常者，谓世间一切有为之事，皆悉无常，虚幻不实，岂能长久。凡夫妄计是常，即成常颠倒。
［二、非乐计乐］，非乐计乐者，谓世间五欲之乐，皆是招苦之因。凡夫不了，妄计为乐，即成乐颠倒。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
［三、非我计我］，非我计我者，谓此身皆因四大假合而成，本无有我。若一大是我，三大应非我；若四大俱是我，应有多我，毕竟是谁为我？故知我即不可得。凡夫不了，于自身中，强生主宰，妄计为我，成我颠倒。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
［四、不净计净］，不净计净者，谓己身、他身，具有五种不净。凡夫不了，妄生贪着，执以为净，即成净颠倒。（已上四计，是凡夫四倒。五种不净者，种子不净、住处不净、自体不净、外相不净、究竟不净也。）
［五、常计无常］，常即法身常住之义，无常即变异之义。谓声闻、缘觉，为无明所覆，于如来常住法身，妄计有生灭变异之相，是名无常颠倒。（无明者，无所明了也。）
［六、乐计非乐］，乐即涅槃清净之乐，非乐即苦也。谓二乘为无明所覆，于如来清净涅槃，妄计是苦，是名非乐颠倒。（梵语涅槃，华言灭度。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
［七、我计无我］，我即佛性真实之我，无我，即佛性中无有我也。谓二乘为无明所覆，不了无我法中而有真我，故于佛性真我之中，妄计无我，是名无我颠倒。
［八、净计不净］，净即如来常住之身，非杂食身，非烦恼身，非血肉身，非是筋骨缠褁之身。二乘为无明所覆，但观世间一切诸色皆为不净，不了如来常住法身之净，是名不净颠倒。（已上四计，是小乘四倒。）
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条