2) modification method
改性方法
1.
This paper introduces the structure, characteristic, modification principle, adsorption mechanism of bentonite and expatiates on the its routine modification method(bentonite modified by sodium, calcinations, acid activating modification,salts,organic etc.
膨润土在各行业的应用较为广泛,为了充分利用膨润土资源,通过大量的资料查询和以前的试验研究,对膨润土的特点、结构、改性原理、吸附机理(交换吸附、物理吸附)及工业上常规的改性方法(钠化改型、焙烧改性、酸活化、盐改性、有机改性等)进行了阐述和分析。
2.
Effect of bentonite prepared by different modification methods was preliminarily investigated.
探讨了不同改性方法制得的膨润土的微粒助留作用。
3.
Two modification methods of polyacrylates with silicones are reviewed,i.
介绍了有机硅改性丙烯酸酯聚合物的两种方法:物理改性法(有机硅作为助剂与丙烯酸乳液共混、有机硅聚合物乳液与丙烯酸酯聚合物乳液共混)和化学改性法[缩聚法、加成聚合法(自由基共聚加成、硅氢加成)、核壳乳液聚合、乳液互穿聚合物网络(IPN)法];重点阐述了化学改性方法;展望了有机硅改性丙烯酸酯聚合物的发展趋势。
4) enzymatic modification
酶法改性
1.
Biobleaching and enzymatic modification of wheat straw pulps;
麦草浆的生物漂白与酶法改性
2.
The mechanisms of enzymatic modification were discussed.
主要介绍了利用蛋白酶部分水解、转谷氨酰胺酶交联及两者的复合改性法生产肉制品专用大豆分离蛋白产品,简述酶法改性的作用机理。
3.
This study aimed to improve lingering bitterness of steviosides by enzymatically modifying steviosides with α-amylase and cyclodextrin glucanotransferase(CGTase) and to optimize the parameters of enzymatic modification process.
本研究旨在通过α-淀粉酶和环糊精转糖苷酶(CGTase)对甜菊糖甙分子进行改性研究,以期改善甜菊糖甙的后苦味,经优化并最终获得酶法改性甜菊糖甙的生产工艺条件。
6) modification methods
改性方法
1.
The modification methods of bentonite were discussed.
介绍了目前国内外采用膨润土吸附处理废水中重金属离子的研究状况,讨论了不同改性方法,总结了膨润土吸附的效果、影响因素、机理和规律。
2.
The emphasis focuses on the modification methods of waterborne polyurethane,including cross-linking,epoxy resin,organic silicone,acrylic acid,organic silicone,acrylic acid and inorganic nano materials modification methods.
本文介绍了水性聚氨酯的性能特点,并且重点阐述了水性聚氨酯改性方法:交联改性、环氧树脂改性、有机硅改性、丙烯酸改性、有机硅丙烯酸双改性、纳米无机材料改性。
补充资料：十种善法──火喻菩萨十种善法
【十种善法──火喻菩萨十种善法】
﹝出除盖障菩萨所问经﹞
锻炼陶镕，必假其力，起灭变化，莫测其由；至若尽群有而归一空，破诸暗而昭万象，是皆火之德也。菩萨修行，以智慧火，了妄即真，锻凡成圣，破有着而归空，照昏迷而为朗，故以火喻焉。
［一、烧烦恼薪］，智慧如火，烦恼如薪。菩萨以智慧观察，灭除贪嗔痴等烦恼，净尽无余；譬如大火，能烧大地草木诸类，净尽无余也。
［二、成熟佛法］，菩萨修行，以智慧观察，成熟一切佛法，既已成熟，历劫不坏；譬如火性之热，能使依地所生一切种子及诸药等，悉能成熟也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
［三、干烦恼淤泥］，若心着烦恼，性则昏昧而不明，犹身染淤泥，体则污秽而不洁，故名烦恼淤泥。菩萨修行，能以智慧观察，断除烦恼之垢，复本明净之性；譬如大火，能干一切湿物及淤泥也。
［四、如大火聚］，谓诸有情，为烦恼所苦，有若寒病所逼。菩萨以智慧力，种种开示，令其离苦得乐；如大火聚，人若向之，即得脱于寒逼之苦，而获温暖之乐也。
［五、作光明照］，菩萨修行，以智慧光明普照，令一切有情，于其昏暗未觉悟者，咸使觉悟；譬如有人于雪山顶，然大火聚，光明遍照，则无幽而不烛也。
［六、能使惊怖］，菩萨有大智威德，光明烜赫，能令天魔外道，悉生惊怖，离彼地方，退伏远去；譬如大火，所有一切恶兽，皆生惊怖，离己窟穴，四散驰去也。
［七、能作安慰］，谓诸有情，昏迷不觉，沉沦诸趣，受苦无穷。菩萨乃能说法，种种安慰，令离烦恼之稠林，趣菩提之正路；譬犹远道之人，夜行旷野，迷失方所，心生恐怖；若见火聚，即诣其所，心得安慰也。（梵语菩提，华言道。）
［八、利与众共］，菩萨随得利养受用资具，悉能与众共之，若贵若贱，等无有异；譬如大火光明，普照一切，无分彼此也。
［九、人所供养］，菩萨慈悲无量，化导亦广，一切世间天、人、阿修罗等，皆悉奉事供养，如诸佛想；譬如世间之火，诸婆罗门、刹帝利、民庶等，皆悉奉事也。（梵语婆罗门，华言净行。梵语刹帝利，华言田主。）
［十、人不轻慢］，谓菩萨于大乘中，虽初发心，能令世间天、人、阿修罗等，不敢轻慢，盖天、人等，知彼菩萨，不久当得无上佛果；譬如小火，人不敢轻，所谓星火虽微，亦能燎原，其可忽哉。
﹝出除盖障菩萨所问经﹞
锻炼陶镕，必假其力，起灭变化，莫测其由；至若尽群有而归一空，破诸暗而昭万象，是皆火之德也。菩萨修行，以智慧火，了妄即真，锻凡成圣，破有着而归空，照昏迷而为朗，故以火喻焉。
［一、烧烦恼薪］，智慧如火，烦恼如薪。菩萨以智慧观察，灭除贪嗔痴等烦恼，净尽无余；譬如大火，能烧大地草木诸类，净尽无余也。
［二、成熟佛法］，菩萨修行，以智慧观察，成熟一切佛法，既已成熟，历劫不坏；譬如火性之热，能使依地所生一切种子及诸药等，悉能成熟也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
［三、干烦恼淤泥］，若心着烦恼，性则昏昧而不明，犹身染淤泥，体则污秽而不洁，故名烦恼淤泥。菩萨修行，能以智慧观察，断除烦恼之垢，复本明净之性；譬如大火，能干一切湿物及淤泥也。
［四、如大火聚］，谓诸有情，为烦恼所苦，有若寒病所逼。菩萨以智慧力，种种开示，令其离苦得乐；如大火聚，人若向之，即得脱于寒逼之苦，而获温暖之乐也。
［五、作光明照］，菩萨修行，以智慧光明普照，令一切有情，于其昏暗未觉悟者，咸使觉悟；譬如有人于雪山顶，然大火聚，光明遍照，则无幽而不烛也。
［六、能使惊怖］，菩萨有大智威德，光明烜赫，能令天魔外道，悉生惊怖，离彼地方，退伏远去；譬如大火，所有一切恶兽，皆生惊怖，离己窟穴，四散驰去也。
［七、能作安慰］，谓诸有情，昏迷不觉，沉沦诸趣，受苦无穷。菩萨乃能说法，种种安慰，令离烦恼之稠林，趣菩提之正路；譬犹远道之人，夜行旷野，迷失方所，心生恐怖；若见火聚，即诣其所，心得安慰也。（梵语菩提，华言道。）
［八、利与众共］，菩萨随得利养受用资具，悉能与众共之，若贵若贱，等无有异；譬如大火光明，普照一切，无分彼此也。
［九、人所供养］，菩萨慈悲无量，化导亦广，一切世间天、人、阿修罗等，皆悉奉事供养，如诸佛想；譬如世间之火，诸婆罗门、刹帝利、民庶等，皆悉奉事也。（梵语婆罗门，华言净行。梵语刹帝利，华言田主。）
［十、人不轻慢］，谓菩萨于大乘中，虽初发心，能令世间天、人、阿修罗等，不敢轻慢，盖天、人等，知彼菩萨，不久当得无上佛果；譬如小火，人不敢轻，所谓星火虽微，亦能燎原，其可忽哉。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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