1) the 17th National Congress of the CPC
十七大
1.
Guiding Ideology and Legislative Choices of Recycling Economy Development——Under the spirit of the 17th national congress of the CPC;
循环经济建设的指导思想与立法方策——以十七大精神为指引
2.
Great Banner,Glorious Course and Scientific System——A Study on the Socialism with Chinese Characteristics of the 17th National Congress of the CPC;
伟大的旗帜 光辉的道路 科学的理论体系——学习党的十七大关于中国特色社会主义的认识体会
3.
On Great Significance and Basic Spirit of Learning and Implementing Documents of the 17th National Congress of the CPC;
论学习贯彻十七大文件的重大意义和基本精神
2) the 17th CPC National Congress
十七大
1.
Environmental Resources Legislation Post the 17th CPC National Congress;
十七大后我国环境资源立法走向研究
2.
New Contributions of the 17th CPC National Congress to the Theory and Practice of "Anticorruption";
党的十七大对反腐倡廉理论与实践的新贡献
3.
From the Report of the 17th CPC National Congress,Discuss the Mentality of the Ethno-national Studies in China and Refutes some Marginalization Problems Arisen from it
从十七大报告谈我国民族研究的思路——兼驳民族研究的边缘化问题
3) the 17th National Congress of CPC
十七大
1.
The Spirit of the 17th National Congress of CPC Leads us to Run the Universities for Nationalities towards a Brighter Future;
十七大精神引领我们办好民族大学
2.
To continue to emancipate the mind is the primary principle of practice advocated by the 17th National Congress of CPC.
"继续解放思想"是十七大提出的首要实践原则。
3.
The spirit of the 17th National Congress of CPC is a powerful ideological weapon for achieving the goal of new era and a guidance of all fields in China.
十七大的精神是实现新世纪奋斗目标的强大思想武器,是各个领域、各项工作的行动指南。
4) 17th CPC National Congress
十七大
1.
Ecological Civilization and Scientific Development:A Reading of China s Scientific Development from Ecological Civilization Proposed on the 17th CPC National Congress;
生态文明与科学发展——从“十七大”提出的生态文明理念解读中国的科学发展道路
2.
On Great Theoretical Contribution of the 17th CPC National Congress;
论党的十七大的重大理论贡献
3.
On the Value Principles Embodied in the 17th CPC National Congress
十七大所体现的社会主义价值原则探析
5) the 17th NCCPC
十七大
1.
The Prevision of the 17th NCCPC:the Central Essence of Expanding the Democracy within the Party;
十七大前瞻：扩大党内民主的核心价值诉求
补充资料：十七种名──大乘修多罗有十七种名
【十七种名──大乘修多罗有十七种名】
﹝出妙法莲华经论﹞
大乘即佛乘也。梵语修多罗，华言契经。法华文句云：论列十七种者，皆法华之异名，所以显示此经，甚深微妙之理，不可思议也。
［一、无量义经］，谓佛欲说法华一实相理故，先说此无量义处，盖将以无量之义，会归于一实相之理。实相之中，妙义无穷，故名无量义经。
［二、最胜修多罗］，谓法华经唯谈一乘实相之理，于三藏中，最胜极妙，更无有比，故名最胜修多罗。（三藏者，经藏、律藏、论藏也。）
［三、大方广］，无外曰大，正理曰方，包富曰广，谓法华经唯谈一乘实相之理，具此三义，故名大方广。
［四、教菩萨法］，谓法华经唯谈一乘实相之理，如来以此教化一切善根成熟菩萨，随顺法器，令其得证佛果，故名教菩萨法。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
［五、佛所护念］，谓法华经唯谈一乘实相之理，是佛自所证得；虽欲开示，但为众生根钝，久默斯要，不务速说，故名佛所护念。
［六、诸佛秘密法］，谓法华经唯谈一乘实相之理，此法甚深，唯佛能知，故名诸佛秘密法。
［七、一切佛藏］，谓法华经唯谈一乘实相之理，一切如来功德三昧，无不含摄，故名一切佛藏。（梵语三昧，华言正定。）
［八、诸佛秘密处］，谓法华经唯谈一乘实相之理，佛以善根未熟众生，非是受法之器，不即为其演说，故名诸佛秘密处。
［九、能生一切诸佛经］，谓法华经唯谈一乘实相之理，三世诸佛，莫不由此而得成就大菩提果，故名能生一切诸佛经。（三世者，过去、现在、未来也。梵语菩提，华言道。）
［十、一切诸佛之道场］，谓法华经唯谈一乘实相之理，闻此法者，则能成就佛果菩提，故名一切诸佛之道场。
［十一、诸佛所转法轮］，谓法华经唯谈一乘实相之理，诸佛出世，无不以此法门，摧破一切众生烦恼障碍，令得解脱，故名诸佛所转法轮。
［十二、诸佛坚固舍利经］，谓法华经唯谈一乘实相之理，乃是诸佛真如法身舍利，亘古亘今，不迁不变，无有败坏，故名诸佛坚固舍利经。（梵语舍利，华言骨身，谓生身舍利；此云舍利，乃法身舍利也。）
［十三、诸佛大巧方便经］，谓法华经唯谈一乘实相之理，诸佛由此法门，既成大菩提果已，复以广大善巧方便，为诸众生演说天人声闻缘觉诸菩萨法，令其悟入佛之境界，故名诸佛大巧方便经。
［十四、说一乘经］，谓法华经唯谈一乘实相之理，显示诸佛菩提究竟之体，非彼声闻、缘觉之所能证，故名说一乘经。
［十五、第一义住］，谓法华经唯谈一乘实相之理，即是如来法身究竟所住之处，故名第一义住。
［十六、妙法莲华］，谓法华经唯谈一乘实相之理，此之妙法，而独以莲华为喻者，盖妙法则权、实一体，莲华乃华、果同时，故名妙法莲华。（权、实者，声闻、缘觉、菩萨三乘为权；一佛乘即实也。华、果同时者，世间之华，先华后果；唯莲华，华果同时，果即莲实也。）
［十七、最上法门］，谓法华经唯谈一乘实相之理，一切无量名句所诠法义，无不含摄，于诸经中，最胜最上，故名最上法门。
﹝出妙法莲华经论﹞
大乘即佛乘也。梵语修多罗，华言契经。法华文句云：论列十七种者，皆法华之异名，所以显示此经，甚深微妙之理，不可思议也。
［一、无量义经］，谓佛欲说法华一实相理故，先说此无量义处，盖将以无量之义，会归于一实相之理。实相之中，妙义无穷，故名无量义经。
［二、最胜修多罗］，谓法华经唯谈一乘实相之理，于三藏中，最胜极妙，更无有比，故名最胜修多罗。（三藏者，经藏、律藏、论藏也。）
［三、大方广］，无外曰大，正理曰方，包富曰广，谓法华经唯谈一乘实相之理，具此三义，故名大方广。
［四、教菩萨法］，谓法华经唯谈一乘实相之理，如来以此教化一切善根成熟菩萨，随顺法器，令其得证佛果，故名教菩萨法。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
［五、佛所护念］，谓法华经唯谈一乘实相之理，是佛自所证得；虽欲开示，但为众生根钝，久默斯要，不务速说，故名佛所护念。
［六、诸佛秘密法］，谓法华经唯谈一乘实相之理，此法甚深，唯佛能知，故名诸佛秘密法。
［七、一切佛藏］，谓法华经唯谈一乘实相之理，一切如来功德三昧，无不含摄，故名一切佛藏。（梵语三昧，华言正定。）
［八、诸佛秘密处］，谓法华经唯谈一乘实相之理，佛以善根未熟众生，非是受法之器，不即为其演说，故名诸佛秘密处。
［九、能生一切诸佛经］，谓法华经唯谈一乘实相之理，三世诸佛，莫不由此而得成就大菩提果，故名能生一切诸佛经。（三世者，过去、现在、未来也。梵语菩提，华言道。）
［十、一切诸佛之道场］，谓法华经唯谈一乘实相之理，闻此法者，则能成就佛果菩提，故名一切诸佛之道场。
［十一、诸佛所转法轮］，谓法华经唯谈一乘实相之理，诸佛出世，无不以此法门，摧破一切众生烦恼障碍，令得解脱，故名诸佛所转法轮。
［十二、诸佛坚固舍利经］，谓法华经唯谈一乘实相之理，乃是诸佛真如法身舍利，亘古亘今，不迁不变，无有败坏，故名诸佛坚固舍利经。（梵语舍利，华言骨身，谓生身舍利；此云舍利，乃法身舍利也。）
［十三、诸佛大巧方便经］，谓法华经唯谈一乘实相之理，诸佛由此法门，既成大菩提果已，复以广大善巧方便，为诸众生演说天人声闻缘觉诸菩萨法，令其悟入佛之境界，故名诸佛大巧方便经。
［十四、说一乘经］，谓法华经唯谈一乘实相之理，显示诸佛菩提究竟之体，非彼声闻、缘觉之所能证，故名说一乘经。
［十五、第一义住］，谓法华经唯谈一乘实相之理，即是如来法身究竟所住之处，故名第一义住。
［十六、妙法莲华］，谓法华经唯谈一乘实相之理，此之妙法，而独以莲华为喻者，盖妙法则权、实一体，莲华乃华、果同时，故名妙法莲华。（权、实者，声闻、缘觉、菩萨三乘为权；一佛乘即实也。华、果同时者，世间之华，先华后果；唯莲华，华果同时，果即莲实也。）
［十七、最上法门］，谓法华经唯谈一乘实相之理，一切无量名句所诠法义，无不含摄，于诸经中，最胜最上，故名最上法门。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条