1) Yishan coalfield
宜山煤田
1.
Through analysis of Yishan coalfield middle part Upper Permian Series Heshan Formation Nos.
通过对宜山煤田中部上二叠统合山组K7、K6、K3煤层煤质特征分析,得出本区煤层形成的沉积环境不论是成煤前期还是成煤期受海水的影响较大,海水的作用自下而上逐渐减弱。
2) Yiluo coalfield
宜洛煤田
3) Heshan coalfield
合山煤田
1.
Heshan coalfield belongs to the typical southern China's karst mineral deposit.
合山煤田属我国南方典型的岩溶充水矿床,位于广西山字型构造马蹄形盾地西侧,整个矿区处于合山向斜内。
2.
The Heshan coalfield is typical karstic water filling deposit;water disaster is serious during coal mining.
合山煤田是典型的岩溶充水矿床,矿井开采水害严重。
4) Xishan Coalfield
西山煤田
1.
An Anthracographic Study on No.7 Coal in Xishan Coalfield,Shanxi;
山西西山煤田7号煤层煤相研究
2.
This article describes main geological hazards of Gujiao diggings, in Xishan coalfield ,Shanxi province, which includes ground subsidence, ground crack, landslides and falling.
介绍了太原西山煤田古交矿区地面塌陷、地裂缝、滑坡和崩塌等主要地质灾害,及地质灾害引起地表建筑物、耕地、市政设施和水资源破坏等环境效应问题,分析了矿区主要地质灾害的形成机制,认为矿区地面塌陷及地裂缝均为煤炭采空区失稳变形的演化产物,而采矿活动是滑坡和崩塌发生的诱发因素;地下开采引起的地表移动,改变了覆岩的原始应力状态,降低了原有软弱层(面)的力学强度;同时,开采使地表产生裂隙,加剧了地表水的渗透,因而诱发了山体滑坡及崩塌。
5) Heshan coal field
合山煤田
1.
The Late Permian Heshan Formation in the Heshan coal field is a typical carbonate coal measures formed in a shallow water carbonate platform setting.
广西合山煤田晚二叠世合山组是在浅水碳酸盐台地背景下形成的典型的碳酸盐岩型含煤岩系 ,其沉积环境有滨外陆棚、生物礁、开阔台地、潮坪和泥炭沼泽等。
6) Daqingshan coalfield
大青山煤田
1.
Geochemical characteristics of rare earth elements in kaolin rock from Daqingshan coalfield;
大青山煤田煤系高岭岩稀土元素地球化学特征
2.
The Inner Mongolia Daqingshan coalfield have Shuanmazhuang coal measures and Shiguai coal measures,in which G,J and L coal seams in Wudanggou Formation,Shiguai coal measures are major mineable coal seams in the coalfield.
内蒙古大青山煤田包括拴马桩煤系和石拐煤系,其中石拐煤系五当沟组的GJ、、L煤层是大青山煤田主要可采煤层,煤岩组分中镜质组占绝对优势,具有较强的生烃能力。
补充资料：傅宜事《居士传》
【傅宜事《居士传》】
傅宜事，名縡，北地灵州人。好学能属文，居母丧哀毁骨立，士友称之。陈文帝闻其名，召为撰史学士，除司空府记室宜事。笃信佛法，从兴皇寺惠朗法师受三论，尽通其学。时有太心嵩法师著无诤论，以底惠朗宜事著明道论以释其难，其略云：“无诤论言比有宏三论者，历毁诸师非斥众学，论中道而执偏心，语忘怀而竞独胜，方学数论更为仇敌，仇歒既构，诤斗大生，以此之心而成罪业，罪业不止岂不重增生死苦聚？”答曰：“三论之兴为日久矣，龙树创其源，除内学之偏见。提婆扬其旨，荡外道之邪执。欲使大化流而不拥，元风阐而无坠，其言旷其意、远其道、博其流、深斯固，龙象之腾，骧鲲鹏之搏，运寋乘决羽岂能望其间哉？顷代浇薄，时无旷士，苟习小学，以化蒙心，渐染成俗，遂迷正路。唯竞穿凿，各肆营造，枝叶徒繁，本源日翳。一师解说，复异一师，更改旧宗，各立新意，同学之中，取寤复别，如是辗转，添糅倍多，总而用之，心无的准，择而行之，何者为正？岂不浑沌伤窍，嘉树弊芽，虽复人说，非马家握灵蛇以无当之，卮同画地之饼矣。摄山之学，则不如是，守一尊本，无改作之。愚约文申意，杜臆断之情，言无预设，理非宿构，睹缘尔乃应见敌然后动，或弥纶而不穷，或消散而无所，凡相酬对，随理详核，有何嫉诈，干犯诸师？且诸师所说，为是可毁，为不可毁？若可毁者，毁故宜然，若不可毁，毁自不及。法师何独蔽护不听毁乎？且教有大小，备在圣诰，大乘之文则指斥小道。今宏大法，宁得不言大乘之意耶？”无诤论言：“无诤之道通于内外，子所须诤者，此用末而救本，失本而营末者也。何则若依外典寻书契之前至淳之世，质朴其心，行不言之教，当于此时，复有何诤？固知本来不诤，是物之真矣。”答曰：“诤与无诤不可偏执，本之与末又安可知？由来不诤宁知非末，于今而诤何验非本？夫居后而望前则为前，居前而望后则为后，而前后之事犹如彼此，彼呼此为彼，此呼彼为彼，彼此之名的居谁处？以此言之，万事可知矣。本末前后，是非善恶，可恒守耶？何得自信聪明废他耳目，夫水泡生灭，火轮旋转，入牢阱受羁绁，生忧畏起烦恼，其失何哉？不与道相应而起诸见故也。相应者则不然，无为也，无不为也，善恶不能偕而未曾离善恶，生死不能至亦终然在生死，故得永离而任放焉。明月在天众水咸见，清风在林群籁毕响。吾岂逆物哉？不入鲍鱼不甘腐鼠，吾岂同物哉？谁能知我，共行斯路，浩浩堂堂，岂复见有诤为非无诤为是？必欲考真伪观得夫无过，依贤圣之言，检行藏之理始终，研究表里综核，使浮辞无所用，诈道自然消，请待后筵以观其妙矣。”历散骑侍朗太子庶子仆，后主即位，迁秘书监右卫将军，兼中书通事舍人，掌制诰宜事。虽以文章为后主所重，然性刚直与朝士不相中会。施文庆、沈客卿以便佞干政，而宜事益疏乃共谮宜事，受高丽使金，遂下之狱，宜事狱中上书，极论后主过失，后主大怒，顷之遣使谓曰：“我欲赦卿，卿能改过。”不对，曰：“臣心如面，面可改则臣心可改。”后主益怒，遂赐死狱中。年五十五，其后三年，而隋灭陈(陈书)
傅宜事，名縡，北地灵州人。好学能属文，居母丧哀毁骨立，士友称之。陈文帝闻其名，召为撰史学士，除司空府记室宜事。笃信佛法，从兴皇寺惠朗法师受三论，尽通其学。时有太心嵩法师著无诤论，以底惠朗宜事著明道论以释其难，其略云：“无诤论言比有宏三论者，历毁诸师非斥众学，论中道而执偏心，语忘怀而竞独胜，方学数论更为仇敌，仇歒既构，诤斗大生，以此之心而成罪业，罪业不止岂不重增生死苦聚？”答曰：“三论之兴为日久矣，龙树创其源，除内学之偏见。提婆扬其旨，荡外道之邪执。欲使大化流而不拥，元风阐而无坠，其言旷其意、远其道、博其流、深斯固，龙象之腾，骧鲲鹏之搏，运寋乘决羽岂能望其间哉？顷代浇薄，时无旷士，苟习小学，以化蒙心，渐染成俗，遂迷正路。唯竞穿凿，各肆营造，枝叶徒繁，本源日翳。一师解说，复异一师，更改旧宗，各立新意，同学之中，取寤复别，如是辗转，添糅倍多，总而用之，心无的准，择而行之，何者为正？岂不浑沌伤窍，嘉树弊芽，虽复人说，非马家握灵蛇以无当之，卮同画地之饼矣。摄山之学，则不如是，守一尊本，无改作之。愚约文申意，杜臆断之情，言无预设，理非宿构，睹缘尔乃应见敌然后动，或弥纶而不穷，或消散而无所，凡相酬对，随理详核，有何嫉诈，干犯诸师？且诸师所说，为是可毁，为不可毁？若可毁者，毁故宜然，若不可毁，毁自不及。法师何独蔽护不听毁乎？且教有大小，备在圣诰，大乘之文则指斥小道。今宏大法，宁得不言大乘之意耶？”无诤论言：“无诤之道通于内外，子所须诤者，此用末而救本，失本而营末者也。何则若依外典寻书契之前至淳之世，质朴其心，行不言之教，当于此时，复有何诤？固知本来不诤，是物之真矣。”答曰：“诤与无诤不可偏执，本之与末又安可知？由来不诤宁知非末，于今而诤何验非本？夫居后而望前则为前，居前而望后则为后，而前后之事犹如彼此，彼呼此为彼，此呼彼为彼，彼此之名的居谁处？以此言之，万事可知矣。本末前后，是非善恶，可恒守耶？何得自信聪明废他耳目，夫水泡生灭，火轮旋转，入牢阱受羁绁，生忧畏起烦恼，其失何哉？不与道相应而起诸见故也。相应者则不然，无为也，无不为也，善恶不能偕而未曾离善恶，生死不能至亦终然在生死，故得永离而任放焉。明月在天众水咸见，清风在林群籁毕响。吾岂逆物哉？不入鲍鱼不甘腐鼠，吾岂同物哉？谁能知我，共行斯路，浩浩堂堂，岂复见有诤为非无诤为是？必欲考真伪观得夫无过，依贤圣之言，检行藏之理始终，研究表里综核，使浮辞无所用，诈道自然消，请待后筵以观其妙矣。”历散骑侍朗太子庶子仆，后主即位，迁秘书监右卫将军，兼中书通事舍人，掌制诰宜事。虽以文章为后主所重，然性刚直与朝士不相中会。施文庆、沈客卿以便佞干政，而宜事益疏乃共谮宜事，受高丽使金，遂下之狱，宜事狱中上书，极论后主过失，后主大怒，顷之遣使谓曰：“我欲赦卿，卿能改过。”不对，曰：“臣心如面，面可改则臣心可改。”后主益怒，遂赐死狱中。年五十五，其后三年，而隋灭陈(陈书)
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