1) Five-Strength Competition model
五力竞争模型
1.
This article maks an analysis of how the national toiletry companies can find and bring into play their competition advantages on the basis of Five-Strength Competition model,three major strategies to win competition advantages and the Value Chain theory as well.
文章结合五力竞争模型、获取竞争优势的三大战略、价值链和竞争优势分析等理论,分析了中国中小化妆品企业如何在激烈的竞争中挖掘、发挥自身的竞争优势。
2) model of five competitive forces
五种竞争作用力模型
4) Five Force Competition mode
五力竞争模式
5) competitive forces model
竞争力模型
1.
The paper uses Porter s five competitive forces model to analyze the impact of the internet on four determinants of financial industry structure.
应用Porter的竞争力模型 ,分别分析了互联网对金融业结构的 4个决定因素的影响 ,阐述了互联网会同时给这 4个决定因素带来正面和负面的影响 ,而 4个决定因素合力的结果则表明互联网将会降低进入障碍 ,加剧金融业的竞争 ,从而影响了利润率。
2.
The strategic positioning, the competitive forces model and the system of required strategic resources and competences of enterprises under the environment of customization are analyzed.
本文基于战略角度对大规模定制进行了有益的探讨,首先对大规模定制的战略逻辑和为企业带来竞争优势的根源进行了分析,然后具体架构该战略体系,具体包括企业的战略定位及竞争力模型分析、面向大规模定制的企业资源和能力的识别与构建和支持大规模定制实现的平台战略框架等。
6) Competitiveness model
竞争力模型
1.
Enterprise Financial Analysis Based on Competitiveness Model——Taking the Example of Mao Tai and Wu Liang Ye
基于竞争力模型的企业财务分析——以茅台和五粮液为例
补充资料：五力
【五力】
（杂语）五种之魔力也，即五尘是。止观辅行八曰：“增一云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子一力能拒，谓不放逸。”【又】（名数）三十七道品之一。信、精进、勤念、定、慧之五根增长，有治五障之势力者：一、信力，信根增长，破诸邪信者。二、精进力，精进根增长，能破身之懈怠者。三、念力，念根增长，能破诸邪念者。四、定力，定根增长，能破诸乱想者。五、慧力，慧根增长，能破三界诸惑者。见法界次第中之下。智度论十九曰：“五根增长，不为烦恼所坏，是名为力。”又曰：“天魔外道不能阻坏，是名为力。”梵语出名义大集四一。【又】一、定力，一切禅定之力。二、通力，一切神通之力，是定力之结果也。三、借识力，色界二禅天以上，总无眼等五识，若有必用，则得以通力自由起初禅天之五识，谓之借识力。四、大愿力，佛菩萨之大誓愿力。五、法威德力，佛法之威德力。此五种之力，不可思议，非现比二量之境界，故唯识论中以之决一切诸法性相，独不判此五力。宗镜录四十八曰：“有五力唯识不判：一定力，二通力，三借识力，四大愿力，五法威德力。”又，一切通力中，中有之业通力最强，此五力亦不能遮止之，故谓之五力不可到。见三藏法数二十五。
（杂语）五种之魔力也，即五尘是。止观辅行八曰：“增一云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子一力能拒，谓不放逸。”【又】（名数）三十七道品之一。信、精进、勤念、定、慧之五根增长，有治五障之势力者：一、信力，信根增长，破诸邪信者。二、精进力，精进根增长，能破身之懈怠者。三、念力，念根增长，能破诸邪念者。四、定力，定根增长，能破诸乱想者。五、慧力，慧根增长，能破三界诸惑者。见法界次第中之下。智度论十九曰：“五根增长，不为烦恼所坏，是名为力。”又曰：“天魔外道不能阻坏，是名为力。”梵语出名义大集四一。【又】一、定力，一切禅定之力。二、通力，一切神通之力，是定力之结果也。三、借识力，色界二禅天以上，总无眼等五识，若有必用，则得以通力自由起初禅天之五识，谓之借识力。四、大愿力，佛菩萨之大誓愿力。五、法威德力，佛法之威德力。此五种之力，不可思议，非现比二量之境界，故唯识论中以之决一切诸法性相，独不判此五力。宗镜录四十八曰：“有五力唯识不判：一定力，二通力，三借识力，四大愿力，五法威德力。”又，一切通力中，中有之业通力最强，此五力亦不能遮止之，故谓之五力不可到。见三藏法数二十五。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条