1) Dayin'gezhuang gold deposit
大尹格庄金矿
1.
Ore-controlling effects of NWW trending faults in Dayin'gezhuang gold deposit,Shandong province;
山东大尹格庄金矿NWW向断裂控矿作用浅析
2) Dayin gezhuang gold deposit
大尹格庄金矿床
1.
Orebody locating and mineral prospecting in Dayin gezhuang gold deposit,Shandong province;
胶东大尹格庄金矿床矿体定位与成矿预测
2.
Gold grade data of Dayin gezhuang gold deposit are analyzed by content-gross method to imply relationship between fractal characteristics and gold mineralization.
通过对大尹格庄金矿床的金品位数据进行含量—总量法分形研究,揭示了分形特征与金矿化的关系。
3) Dayingezhuang
大尹格庄
1.
Characteristics of ore-forming fluids of the Dayingezhuang gold deposit in Eastern Shandong, China.;
山东招远大尹格庄金矿成矿流体特征
2.
The superimposed halo model was established for positional predication of the concealed ore bodies in the Dayingezhuang gold deposit.
建立了大尹格庄金矿床隐伏缓倾斜隐伏矿的构造叠加晕和矿体上方地表土壤后生叠加晕综合模式。
4) Dayin'gezhuang fault
大尹格庄断裂
5) Yinggezhuang gold deposit
英格庄金矿
1.
Located on the southern margin of Wushan fault in the Mouping_Rushan gold ore belt of eastern Shandong, the Yinggezhuang gold deposit is of the quartz vein gold type.
英格庄金矿床位于山东牟乳金矿带巫山断裂的南缘,其围岩主要以古老变质岩与昆嵛山花岗岩为主,为含金石英脉型金矿。
2.
Yinggezhuang gold deposit is a medium sized gold deposit which located in Muping-Rushan mineralization belt of Jiaodong peninsula.
英格庄金矿为胶东牟平-乳山成矿带上的一个中型金矿床。
6) Dazhuangzi gold deposit
大庄子金矿
1.
Tectonic-alteration zone characteristics and their geological significance of Ⅰ vein in Dazhuangzi gold deposit,Shandong province;
山东大庄子金矿Ⅰ号脉构造蚀变带特征及其地质意义
2.
Fluid inclusions in quartz veins occur commonly in the Dazhuangzi gold deposit, with so small size of 6～12μm.
山东省平度市大庄子金矿含金硅化体及石英脉中流体包裹体发育程度一般,且粒度偏小,包裹体大小多为6～12μm,包裹体类型主要为气液二相包裹体、液相包裹体(LH2O+LCO2),见少量三相包裹体(LH2O+LCO2+GCO2)。
3.
The Dazhuangzi gold deposit occurs in Early Proterozoic Jingshan Group withi n Jiaobei terrain, neighboring the Jiaolai fault_controlled basin to the south.
研究表明大庄子金矿床受NNE走向的层间滑动断层及其伴生张性裂隙的控制 ,分别产出蚀变破碎带型和石英脉型两种类型的矿体。
补充资料：尹鐫
朝鲜李朝哲学家，汉学派的代表。字希仲，号白湖。朝鲜南原人。曾任功曹判书、右赞成等职。因反对当时占统治地位的朱子学而被流放,后被杀害。著作有《中庸大学解说》、《论语注解》、《孟子源安针砭》、《周易诗传尚书洪范说》、《礼记家语孝经注解》、《尊尧录》等，收录在《白湖先生遗集》中。尹鐫公开否定朱子学的绝对权威，创立了古证学派或汉学派。即17世纪后半期朝鲜两班（士宦阶层）中的进步学者，为反对正统的朱子经传注解,提倡中国汉朝古注,而以托古的方式在朱子学外探求真理的学派。尹鐫主张世界起源于物质的气,认为"气之始"生 "太极"。"太极"又生"阴阳"、"两仪"，"阴阳"、"两仪"形成天地万物。他明确指出"太极为气"。这是在朝鲜哲学史上第一次用"气"来解释"太极"的尝试。在认识论上，尹鐫以"气"解释"心"、"性"、"情",认为"心者,气之构形也","心性者,亦气之交于形也"，"情者，心交于物者也"。他认为人的意识或心理感情发生于气，只有人接触客观世界的事物时才能形成。他的思想接近了唯物主义认识论。在伦理道德上，尹鐫反对朱子学所谓"四端"是天赋道德的观点，认为"仁、义、礼、智"虽受肉体欲望的障碍，但任何人经过理性的修养，都可以具备这种道德品质。尹鐫用气的聚散来说明"人心"、"道心"、"四端"、"七情",这对揭露朱子学的"人心道心说"和"四端七情论"（见四端七情理气之争）的唯心主义和神秘主义有重要的意义，并为唯物主义解释"四端"、"七情"开辟了道路。但他认为三纲五常的封建伦理道德是绝对的，任何人都必须遵守，不得违反，借以维护封建统治秩序。尹鐫反对朱子学的绝对权威，企图从朱子学外探求真理。这种学风，在当时起了启蒙的作用，对后来进步的实学思想的形成也有直接的影响。
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