诗经原始18卷,清代方玉润(1811～1883)撰。
此书是清代《诗经》研究著作。也是近代诗经学的一部名作,更是云南历史上一部重要著作.它的价值在于:突破了<诗大序>和朱熹等前人的旧说,把<诗经>从牵于具体历史事件和"诗教"的旧说拉回到诗美学的道路上来.
方玉润，云南广南人。曾为曾国藩幕僚，后任陇州州判18年，卒于任上。精于书法，著有《鸿□室丛书》 20多种。
《诗经原始》附有《凡例》、《诗旨》各一篇。《凡例》介绍编写主旨和体例；《诗旨》论述了自《虞书》、《礼记》至清初各家论《诗》的得失。方氏在《凡例》中指出，历来“说《诗》诸儒，非考据即讲学两家，而两家性情与《诗》绝不相近，故往往穿凿附会，胶柱鼓瑟，不失之固,即失之妄”,不能得诗人言外之意。他主张“循文按义”以求《诗》的本旨。自序说他撰写此书 “不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》（指姚际恒《诗经通论》）,唯其是者从而非者正,名之曰《原始》，盖欲原诗人始意也。”书中所论对象,以《诗序》、《诗集传》和《诗经通论》三家为重点，其他诸说有可取者也予涉及,辨其得失。此书的主要特色,还在于能够注意阐发诗篇的文学意义，行文也颇有文采。如说《周南·汉广》：“终篇忽叠泳江汉，觉烟水茫茫,浩渺无际,广不可泳，长更无方,唯有徘徊瞻望,长歌浩叹而已。”又说《秦风·蒹葭》：“玩其词虽若可望不可即，味其意实求之而不远，思之而即至者,特无心以求之,则其人倜乎远矣。”这些解释，用形象的语言描绘出原诗的意境，很有助于对诗歌的理解。方氏踵姚际恒之后，从文学角度论诗，取得了更大的成就。但由于时代的限制，方氏论《诗》，仍然受到一些观点的影响，对《国风》中一些男女言情之诗,作了不少歪曲的解释,如说《召南·野有死□》的诗旨是“拒招隐”等。《雅》《颂》部分也有不少地方因袭旧说。
《诗经原始》有1914年云南图书馆刊《云南丛书》 本。1924年上海泰东图书局影印本 。