2) melamine-formaldehyde resin
三聚氰胺甲醛树脂
1.
Study on melamine-formaldehyde resin modified with silicone;
有机硅改性三聚氰胺甲醛树脂的研究
2.
Modification of PVAc with melamine-formaldehyde resin;
三聚氰胺甲醛树脂改性聚醋酸乙烯酯共聚乳液的研究
3.
Study on the wet strength agent of cyclic urea prepolymer modified melamine-formaldehyde resin;
脲醛预聚体改性三聚氰胺甲醛树脂增湿强剂的研究
4) Melamine urea-formaldehyde resin
三聚氰胺尿素甲醛树脂
5) melamine resin
三聚氰胺甲醛树脂
1.
Synthesis of melamine resin ——Catalysis of hydrochloric acid and stabilization of resin solution;
三聚氰胺甲醛树脂合成—盐酸的催化作用及对产物稳定性的影响
2.
Synthesis of low-free methanal melamine resin
低游离甲醛三聚氰胺甲醛树脂的合成
3.
It mainly studied the characteristics and properties of melamine resin and urea formaldehyde resin.
用原位聚合法对生物农药阿维菌素进行包囊,然后制备微胶囊制剂,并对用于该制剂的两种高分 子囊壁材料-三聚氰胺甲醛树脂和脲醛树脂的性能进行了研究。
6) melamino-formaldehyde resin
三聚氰胺甲醛树脂
1.
Synthesis of Melamino-Formaldehyde Resin Modified P(VAC-MMA) Emulsion;
三聚氰胺甲醛树脂改性P(VAC-MMA)乳液的合成
2.
A modified PVA was used in the preparation of water-resistant PVAc emulsion and the synthesis and properties of melamino-formaldehyde resin modified P(VAc-MMA-AA) emulsion were studied.
报道了 Ｐ Ｖ Ａｃ 乳液中保护胶体的改性， Ｐ（ Ｖ Ａｃ － Ｍ Ｍ Ａ－ Ａ Ａ） 乳液及三聚氰胺甲醛树脂的合成及共混。
补充资料：三聚
【三聚】
（名数）以三聚该收一切众生也。一、正定聚，必定证悟者。二、邪定聚，毕竟不证悟者。三、不定聚，在二者中间有缘证悟，无缘不证悟也。此三聚之义通于大小乘，小乘之俱舍论十曰：“正邪不定聚圣造无间余。”预流向已上之圣者为正定聚，造五无间业者为邪定聚，在此二者中间修七方便之行者为不定聚。大乘之三聚有多义，智度论八十四曰：“能破颠倒者名正定，必不能破颠倒者是邪定，得因缘能破不得则不能破是名不定。”是通相说三聚，未判其位也。依起信论之所说，则十信已前之凡夫不信因果，为邪定，十住已上为正定，十信之人为不定性。此为实大乘之义。权大乘之相宗，则依智度论之说意，不因位而制之，依彼宗所立之五性而立之。即无种性之人为邪定，不定种性之人为不定性，菩萨定性之人为正定。又依释摩诃衍论之一说，则十圣为正定聚，三贤为不定聚，自余之凡夫为邪定聚。是亦权大乘之意也。圭峰之起信笔削记三曰：“权教以无种性人为邪，以菩萨为正，以不定性人为不定。终教以一切异性为邪，三贤为正，十信为不定。”探玄记三曰：“若依地论，见道已上，方名正道。”
（名数）以三聚该收一切众生也。一、正定聚，必定证悟者。二、邪定聚，毕竟不证悟者。三、不定聚，在二者中间有缘证悟，无缘不证悟也。此三聚之义通于大小乘，小乘之俱舍论十曰：“正邪不定聚圣造无间余。”预流向已上之圣者为正定聚，造五无间业者为邪定聚，在此二者中间修七方便之行者为不定聚。大乘之三聚有多义，智度论八十四曰：“能破颠倒者名正定，必不能破颠倒者是邪定，得因缘能破不得则不能破是名不定。”是通相说三聚，未判其位也。依起信论之所说，则十信已前之凡夫不信因果，为邪定，十住已上为正定，十信之人为不定性。此为实大乘之义。权大乘之相宗，则依智度论之说意，不因位而制之，依彼宗所立之五性而立之。即无种性之人为邪定，不定种性之人为不定性，菩萨定性之人为正定。又依释摩诃衍论之一说，则十圣为正定聚，三贤为不定聚，自余之凡夫为邪定聚。是亦权大乘之意也。圭峰之起信笔削记三曰：“权教以无种性人为邪，以菩萨为正，以不定性人为不定。终教以一切异性为邪，三贤为正，十信为不定。”探玄记三曰：“若依地论，见道已上，方名正道。”
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