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1)  Therapy of invigorating qi and ascending qi collapse
益气升陷法
1.
Therapy of invigorating qi and ascending qi collapse and its clinical application
益气升陷法临床应用举隅
2)  therapy of benefiting qi and elevating yang
益气升阳法
3)  Replenish Qi to ascend lucidity
益气升清
4)  benefiting Qi and raising Yang
益气升阳
1.
Study of benefiting Qi and raising Yang combined with promoting blood circulation method on low blood pressure;
益气升阳活血法治疗低血压的研究
5)  Decoction for Activating Qi and Lifting Yang
益气升阳汤
1.
Decoction for Activating Qi and Lifting Yang in the Treatment of 36 Cases of Sick Sinus Syndrome;
益气升阳汤治疗病态窦房结综合症36例
6)  ShengYangYiShen
升阳益肾法
1.
Clinical Study on ShengYangYiShen Decoction in the Treatment of Childhood Bronchial Asthma with Allegic Rhinitis;
升阳益肾法治疗小儿哮喘合并过敏性鼻炎的临床研究
补充资料:清吴允升《净土圣贤录》
【清吴允升《净土圣贤录》】
  吴允升,字常导,徽州歙县人。少年贸易苏杭间,偶于虎丘遇一僧,熟视之,谓曰,子颇有善根,惜二十九岁有水厄,当奈何。允升甚恐,求解免之策。僧良久曰,从今以往,戒杀放生,每日虔诚念佛,持大悲咒,或可免耳。允升信受奉行,并常以此劝人。至二十九岁,因归里,道由杭州,于江干附舟,同舟十七人。开行数十里,而潮适至,巨浪汹涌,势濒危。忽忆前僧言,急合掌念佛。未几,舟覆,允升堕水,于昏瞀中,闻人语曰,吴允升,劝人念佛有功,可免此难。开目顾视,则身已登岸,乃为渔人捞救而出也。冠履尽被水冲去,唯平日念佛十八子数珠一串,犹牢持手中。其同舟十六人,已漂没无踪矣。自是益信念佛功德不可思议,不复还里,于吴山开相馆,谓藉此可与人谈因果。自愈精进,尝燃臂香,作求生西方四字,以表行愿。杭人承云栖之遗风,多知信向念佛法门,但从事者,只属老年。每月一日,于寺中念佛,谓之老儿会。少年则否。会中亦不敢多集人,恐涉异教之嫌。允升慨然曰,念佛之法,无分老少。佛为正教,我朝崇尚,乃一一为开导之。是时延公俭田,方主盐政于杭,允升与有旧,因募捐二百金为倡,于紫阳山宝成寺,启念佛会。每值会期,为诸人开演利益,广说因果。未发心者,劝其发心。已发心者,勉其精进。又于城中仙林寺等处,皆举会劝化,信从者日众,每期不下千余人,率皆恂恂恭谨,绝无喧嚣之习。寺中西方殿,并丈六像,亦是时所重新者。一日清晨,人共见大势至菩萨鼻中,放白光如绳,蜿蜒殿庭,逾数刻始灭。自是以来,杭城念佛之风大行。城乡之间,互相感化。男女老幼,手数珠,口喃喃者,习见为常,不复诧异。允升之名,妇孺皆知。每值会期,无不延伫其来。西湖有灵峰寺,伏虎禅师遗迹也,颓废已久。允升于道光初年,发愿重兴。经营数载,始告厥成。年六十六卒,临终时,正念分明,自言见无数菩萨经行于前,趺坐泊然而化。时在道光九年五月朔日。(染香续集)评曰,路坤念佛,本求往生,而兼免现生之病苦。常导念佛,本图脱难,而复获瑞应于终时。孰谓念佛功德,但利身后乎。顾彼二公者,皆实力奉行,谛信不贰。今人以少时之力,逞意贪求。不能侥幸于万一,遂谓佛无灵验,尽弃前功,良可慨也夫。
  
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