1) Wen Yiduo style
闻一多式
2) WEN Yi-duo
闻一多
1.
WEN Yi-duo s Religious Concept and Personality Spirit;
闻一多的宗教观念与人格精神
2.
Criterion of Literature Development:The Orientation of Acceptance——Comprehension of WEN Yi-duo s Historical Tendency of Literature;
文学发展圭臬:受的方向——闻一多《文学的历史动向》解读
3.
On Professor WEN Yi-duo s Research on WANG Ji and It s Enlightening Significance;
闻一多先生的王绩研究及其启发意义
3) Wen Yiduo
闻一多
1.
Keats Influences on Wen Yiduo s Poetic Theory;
济慈对闻一多诗学理论的影响
2.
Seeking for a Terrace for Dialogue——On Scholar Wen Yiduo;
寻求学术上对话的平台——《学者闻一多》评论
3.
Retrospection for the Voluminous Studies on Wen Yiduo in the New Period and the Developments of the Studies on Wen Yiduo at Home and Abroad in the New Century;
新时期长篇闻一多研究的历史回顾及新世纪国内外闻一多研究动态(下)
4) WEN Yi duo
闻一多
1.
Both WEN Yi duo and ZHU Zi qing are famous writers and poets at first, later they turn to research the Chinese ancient literature.
闻一多和朱自清都是从作家和诗人转向古典文学研究的 ,二人都在不长的时间里取得了很高的成就 ,成为古典文学研究领域的专家 ,这与他们采用较为科学的治学方法是分不开的。
2.
Wen Yi duo persisted in "refining" poems and advocated "three beauties" in poems after he was influenced by Keats and other Western poets who held that "beauty is the core of art" and "art for art s sake", and "put poems in the scope of art" in his early period.
闻一多在其早期受西方济慈等人的影响 ,认为“以美为艺术之核心” ,主张“纯艺术的艺术”并“纳诗于艺术之轨” ,坚持“做”诗并倡导诗歌的“三美”。
3.
The modernity of Wen Yi duo s poetics lie in two aspects: First, it puts enough attention to the characteristics of Chinese language while it makes clear division about practical language and poet language.
闻一多诗学的现代性主要体现在他的语言观和形式观两个方面。
5) Wen Yiduo poetics
闻一多诗学
1.
Constant changes over the research on Wen Yiduo poetics reveal his double perspectives from both Chinese and western worlds, and his attachment to the source of way:"Wind vibrates above and undulates below".
闻一多诗学探索路途中的种种变调表象说明,站在中西文化地平线上的闻一多其实一直在践履着这样一个自然原道:“风震于上而波动于下者也”——遵命20世纪中国文学发展的“文化审美现代性”脉动。
6) the Developments of the Studies on Wen Yiduo
闻一多研究动态
1.
Retrospection for the Voluminous Studies on Wen Yiduo in the New Period and the Developments of the Studies on Wen Yiduo at Home and Abroad in the New Century;
新时期长篇闻一多研究的历史回顾及新世纪国内外闻一多研究动态(下)
补充资料：闻一多
| 闻一多(1899～1946) 中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多，又改名一多 。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12月，在清华文学社作《诗的格律研究》 的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。 1928年，第二本诗集《死水》出版 ，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格 。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。
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