1) Luocha
罗刹
1.
In these stories there is a Luocha story which appears the most frequently in Buddhist canons.
在此类故事中,又以罗刹鬼国故事最为常见。
2) Rakasasa
罗刹女
1.
Golden Branch of Tibetan Origins——Paraphrasing the Mating of Macaque and Rakasasa;
藏族起源的“金枝”——解读“猕猴与罗刹女结合”
3) Ms.Luo Cha
《罗刹夫人》
4) Rhesus Macaque Combined with Luosha Lady
罗刹女与猕猴
1.
The myth Rhesus Macaque Combined with Luosha Lady which wide-spread in Tibetan has such a historical truth: the recognition of Tibetan ancesters about origination of human being had a number of certainty,and coincided with Evolutionary of Darven.
在藏区广为流传的罗刹女与猕猴结合的神话蕴含着这样的历史真实:早期的藏族先民对于人类起源的认识具有一定的正确性,并与达尔文的进化论惊人地吻合,青藏高原上很早就有人类生存,而现代藏族人的先民主要就是土生土长的青藏高原古代居民。
5) brake
[英][breɪk] [美][brek]
刹车
1.
Study of electrical simulation model in rotor brake test system
旋翼刹车试验系统电模拟模型的研究
2.
The payoff reel's automatic brake for 2030mm cold mill pickling line failed to function due to the limited equipment condition,poor flattening ability for wide and heavy strips and unqualified automatic tail out action of the payoff reel.
由于开卷机运行过程中,对于剩余带钢长度计算不正确,自动控制效果已不能满足生产要求;由于设备条件所限,对宽厚带材的矫直能力不够;开卷机带钢自动甩尾功能效率降低等原因造成宝钢分公司2030冷轧酸洗机组开卷机自动刹车失控。
3.
The brake system mainly composed of capacitor component is widely used in new high speed drawing frame.
用电容器做为主要元件的刹车装置在新型高速并条机上得到广泛应用。
6) Braking
[英][breik] [美][brek]
刹车
1.
Analysis of Braking Cushioning of XXJ300/500 Hydraulic Energy-Storing Workover Rig Lowering Pipestring;
XXJ300/500液压蓄能修井机下放管柱刹车时的缓冲分析
2.
The tire s dynamic contact pressure and its distribution during braking were analyzed by the 3-D FEM,where the tire was regarded as a solid one with relevant parameters given by fitting several values on the principle of equivalent deformation.
分析刹车状态下轮胎动态接触压力的大小和分布。
3.
The simulation analysis results under the common speed are compared with those under relatively low pace and under the state of braking.
实际中汽车总是以一定的速度行驶在路面上,首先将汽车荷载简化为移动的均布荷载,借助大型有限元软件ABAQUS,利用三维动力有限元方法,分析了移动荷载下车辆正常行驶状态、慢速行驶及刹车情况时路面结构内部应力响应规律。
补充资料：罗刹
【罗刹】
（异类）Raks!asa，又具曰罗刹娑，罗叉婆。女曰罗叉私（Raks!asi）。恶鬼之总名也。译为暴恶可畏等。按罗刹本为印度古民族之名称。至雅利安人。遂成为畏恶之名词。又谓罗刹男。黑身朱发录眼。罗刹女。为绝美之妇人。玄应音义二十四曰：“刹娑，或言阿落刹娑，是恶鬼之通名也。又云罗叉娑，此云护者，若女则名啰叉私。旧云啰刹，讹略也。”慧琳音义二十二曰：“啰刹娑，梵语食人恶鬼都名也。”法华玄赞二曰：“夜叉，此云勇健。（中略）罗刹云暴恶，亦云可畏。彼皆讹音，梵语正云药叉罗刹娑。”梵语杂名曰：“罗刹，梵名罗（引）察娑。”慧琳音义二十五曰：“罗刹此云恶鬼也，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”玄应音义十八曰：“罗刹或云啰叉娑，此云护王，若女则名啰叉斯。”
（异类）Raks!asa，又具曰罗刹娑，罗叉婆。女曰罗叉私（Raks!asi）。恶鬼之总名也。译为暴恶可畏等。按罗刹本为印度古民族之名称。至雅利安人。遂成为畏恶之名词。又谓罗刹男。黑身朱发录眼。罗刹女。为绝美之妇人。玄应音义二十四曰：“刹娑，或言阿落刹娑，是恶鬼之通名也。又云罗叉娑，此云护者，若女则名啰叉私。旧云啰刹，讹略也。”慧琳音义二十二曰：“啰刹娑，梵语食人恶鬼都名也。”法华玄赞二曰：“夜叉，此云勇健。（中略）罗刹云暴恶，亦云可畏。彼皆讹音，梵语正云药叉罗刹娑。”梵语杂名曰：“罗刹，梵名罗（引）察娑。”慧琳音义二十五曰：“罗刹此云恶鬼也，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”玄应音义十八曰：“罗刹或云啰叉娑，此云护王，若女则名啰叉斯。”
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