1) non-system religion
非制度宗教
1.
Recently, as one special religious form, the non-system religion developed widely in countryside.
作为一种特殊宗教形式,我国农村的非制度宗教近些年又得到广泛发展,由于其自身性质和中国农村特有的社会文化与社会气质,其发展空间十分狭小,地下性特征明显。
2) religious system
宗教制度
1.
Study on Religious System and Sharia t of Hui Muslim Society in the Yuan Dynasty;
元代回回人的宗教制度与伊斯兰教法
3) institutional religion
制度化宗教
1.
By citing the examples of folk beliefs in two villages of southwest Shandong Province,the paper makes an analysis of the relationship between institutional religion and folk belief,which share the characteristics of integration and coexisting.
援引鲁西南两村民间信仰个案,对于制度化宗教和民间信仰的关系进行重新审视。
4) religious ritual system
宗教礼仪制度
5) the construction of religion system
宗教制度建设
补充资料:宗教制度
人类有组织的信仰及相应的群体活动的规范体系。它是人们慑于未知的超自然力量,幻想摆脱现世的痛苦,以求达到自我平衡与精神安慰而形成的文化结构或行为模式。
起源与发展 宗教制度是历史长期发展的产物。在原始社会时,宗教是人们在家庭中从事的活动,它和家庭制度以及社区组织结合在一起,在社会生活的各个方面发挥作用。随着时间的推移,宗教活动逐渐从人类其他活动中独立出来,形成专门组织并具有自己独特的社会功能。为了适应宗教信仰的需要,社会上出现了专门的神职人员。他们根据使徒们的传授,综合当时流传的神话故事,构造出各种各样的教义经典与信仰体系,对各种宗教仪式、职业神职人员的人际关系也做了相应的规定,逐渐形成了宗教制度。到了中世纪,宗教相继被统治阶级利用,在教义里体现了统治阶级的意志,宗教和政权结合。这个时期,宗教不仅成为整个社会的精神支柱,还控制了政治、经济、思想、文化、科学各个领域,人们几乎以宗教制度来解释一切社会生活。近代资产阶级革命与工业化的进程再一次冲击了宗教制度,政、教开始分离,科学逐渐摆脱了神学的支配而独立存在,市民社会开始了世俗化的过程。多年来被宗教禁锢的思想得到了解放,资产阶级用自己的世界观重新改造宗教,促进了科学的繁荣与资本主义经济的发展。此时,宗教已成为个人信仰的私事,成为人们精神上的寄托,宗教的规范与价值观失去了在传统社会里的权威和地位,对社会生活的干预作用逐渐减弱,这种世俗化趋势一直持续到当代。
基本内容 主要包括:①神圣的崇拜物。任何宗教都有一种崇拜物作为象征,它是一种超出人们能力所控制与了解的权威和力量,具有非功利和非经验的性质,是宗教制度的重要组成部分。②信仰体系。宗教信仰是人类社会信仰的一部分,其功能在于解释"圣物",规定仪式行为的重要性和正常手续。信仰体系包括宗教经典、教条、神话、传说和宗教价值观等内容。③宗教仪式。它是宗教观念的表现形式。仪式行为是一种角色行为,也是一种与超自然"神圣"沟通的行为。它包括祈祷、舞乐、心身动态、训诫、吟诵、模拟、禁忌、饮宴、祭祀、聚会、通灵等形式。④组织和设备。宗教组织是由僧侣、教士、阿訇、道士等神职人员及一般信徒组成,并以长老会议、宗教会议、教区、信徒大会等形式出现。它把神职人员和信徒结成一个团体,旨在确保宗教仪式的推行。宗教设备包括教堂、寺庙、神像、祭坛、神龛等,为宗教活动提供物质保证。
功能 在人类社会发展的不同阶段,宗教的功能有很大差异。在中世纪的欧洲,它发挥了重大的社会功能。宗教制度功能的发挥还受不同社会制度的制约和传统文化的影响,因而功能的大小各异。在通常情况下,宗教制度的功能是:①提供精神支柱与心理安慰。它帮助人们适应变化了的环境,调适人们因不幸而产生的心理冲突,使其在心理上感到慰籍。宗教也可能抑制异议和阻碍有意义的社会变迁。②加强道德秩序。宗教制度凭借超自然的力量,界定世俗的是非观念,赋予社会规范和价值观以道德意义,成为神圣信条,并使信徒乐于接受。宗教鼓励守法,惩罚偏离行为,稳定社会秩序。此种功能也可能使错误的观念神圣化,使人们形成武断和偏狭的态度,妨碍人们对社会环境的认知以及对控制自然的努力。③社会控制功能。宗教制度通过超自然力的奖赏与制裁维护社会制度,扩大社会控制范围,把人为监督的需要缩小到最低限制,对个体良心产生重大影响。宗教制度还为离轨叛道的人提供赎罪和自新的途径,强化了社会控制。宗教制度亦可能加强离轨行为,加剧种族冲突、民族歧视和团体冲突等。④预言功能。宗教制度为人类构想出未来的美景,在某种程度上满足人世间许多难以实现的意愿,吸引部分人对来世的憧憬并忘记人间的丑陋和痛苦。它一方面在精神上给人们一种乌托邦式的满足;另一方面,却是对被压迫者的麻醉,磨灭其斗志,延缓社会变革的进程。⑤提供认同。宗教的认同对信徒有重要意义:一方面,个人认同宗教本身的价值和目标,同时教徒通过聚会等仪式活动认同宗教团体,并产生宗教行为。信徒在长期宗教生活中理解个体与宇宙的关系,并产生自我对宇宙的认同。这些认同将增强团体的凝聚力,使个人获得团体意识。宗教认同如过于极端,也可能造成社会的分裂或不同教派之间的冲突,给民族或国家带来灾难。
起源与发展 宗教制度是历史长期发展的产物。在原始社会时,宗教是人们在家庭中从事的活动,它和家庭制度以及社区组织结合在一起,在社会生活的各个方面发挥作用。随着时间的推移,宗教活动逐渐从人类其他活动中独立出来,形成专门组织并具有自己独特的社会功能。为了适应宗教信仰的需要,社会上出现了专门的神职人员。他们根据使徒们的传授,综合当时流传的神话故事,构造出各种各样的教义经典与信仰体系,对各种宗教仪式、职业神职人员的人际关系也做了相应的规定,逐渐形成了宗教制度。到了中世纪,宗教相继被统治阶级利用,在教义里体现了统治阶级的意志,宗教和政权结合。这个时期,宗教不仅成为整个社会的精神支柱,还控制了政治、经济、思想、文化、科学各个领域,人们几乎以宗教制度来解释一切社会生活。近代资产阶级革命与工业化的进程再一次冲击了宗教制度,政、教开始分离,科学逐渐摆脱了神学的支配而独立存在,市民社会开始了世俗化的过程。多年来被宗教禁锢的思想得到了解放,资产阶级用自己的世界观重新改造宗教,促进了科学的繁荣与资本主义经济的发展。此时,宗教已成为个人信仰的私事,成为人们精神上的寄托,宗教的规范与价值观失去了在传统社会里的权威和地位,对社会生活的干预作用逐渐减弱,这种世俗化趋势一直持续到当代。
基本内容 主要包括:①神圣的崇拜物。任何宗教都有一种崇拜物作为象征,它是一种超出人们能力所控制与了解的权威和力量,具有非功利和非经验的性质,是宗教制度的重要组成部分。②信仰体系。宗教信仰是人类社会信仰的一部分,其功能在于解释"圣物",规定仪式行为的重要性和正常手续。信仰体系包括宗教经典、教条、神话、传说和宗教价值观等内容。③宗教仪式。它是宗教观念的表现形式。仪式行为是一种角色行为,也是一种与超自然"神圣"沟通的行为。它包括祈祷、舞乐、心身动态、训诫、吟诵、模拟、禁忌、饮宴、祭祀、聚会、通灵等形式。④组织和设备。宗教组织是由僧侣、教士、阿訇、道士等神职人员及一般信徒组成,并以长老会议、宗教会议、教区、信徒大会等形式出现。它把神职人员和信徒结成一个团体,旨在确保宗教仪式的推行。宗教设备包括教堂、寺庙、神像、祭坛、神龛等,为宗教活动提供物质保证。
功能 在人类社会发展的不同阶段,宗教的功能有很大差异。在中世纪的欧洲,它发挥了重大的社会功能。宗教制度功能的发挥还受不同社会制度的制约和传统文化的影响,因而功能的大小各异。在通常情况下,宗教制度的功能是:①提供精神支柱与心理安慰。它帮助人们适应变化了的环境,调适人们因不幸而产生的心理冲突,使其在心理上感到慰籍。宗教也可能抑制异议和阻碍有意义的社会变迁。②加强道德秩序。宗教制度凭借超自然的力量,界定世俗的是非观念,赋予社会规范和价值观以道德意义,成为神圣信条,并使信徒乐于接受。宗教鼓励守法,惩罚偏离行为,稳定社会秩序。此种功能也可能使错误的观念神圣化,使人们形成武断和偏狭的态度,妨碍人们对社会环境的认知以及对控制自然的努力。③社会控制功能。宗教制度通过超自然力的奖赏与制裁维护社会制度,扩大社会控制范围,把人为监督的需要缩小到最低限制,对个体良心产生重大影响。宗教制度还为离轨叛道的人提供赎罪和自新的途径,强化了社会控制。宗教制度亦可能加强离轨行为,加剧种族冲突、民族歧视和团体冲突等。④预言功能。宗教制度为人类构想出未来的美景,在某种程度上满足人世间许多难以实现的意愿,吸引部分人对来世的憧憬并忘记人间的丑陋和痛苦。它一方面在精神上给人们一种乌托邦式的满足;另一方面,却是对被压迫者的麻醉,磨灭其斗志,延缓社会变革的进程。⑤提供认同。宗教的认同对信徒有重要意义:一方面,个人认同宗教本身的价值和目标,同时教徒通过聚会等仪式活动认同宗教团体,并产生宗教行为。信徒在长期宗教生活中理解个体与宇宙的关系,并产生自我对宇宙的认同。这些认同将增强团体的凝聚力,使个人获得团体意识。宗教认同如过于极端,也可能造成社会的分裂或不同教派之间的冲突,给民族或国家带来灾难。
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