1) International Commercial Arbitration in Cyberspace
网上国际商事仲裁
1.
Combination of the International Commercial Arbitration and network gives birth to International Commercial Arbitration in Cyberspace(online arbitration),which absorbs the formers framework and meets the needs of people,that is the settlement of the disputes would be low-cost and quickly or easily.
传统国际商事仲裁制度结合网络信息技术形成了网上国际商事仲裁,在当今电子商务快速发展的今天,网上仲裁满足了当事人希望快速便捷低成本解决纠纷的需要。
2) international business arbitration
国际商事仲裁
1.
On "Denationalization" in international business arbitration law;
论国际商事仲裁程序法中的"非国内化"理论
2.
Modern Lex Mercotoria,developed on the basis of lex merchant theory in Middle Ages,plays an increasingly important role in the international business arbitration.
现人商人法的统一性、国际商事仲裁的便利性以及当事人的意思自治是现代商人法适用的理论基础,各国国内立法、国际公约是现代商人法适用的立法实践。
3.
In traditional international business arbitration,domestic law of the arbitrating place is the undisputable authority.
在传统的国际商事仲裁中 ,仲裁地的国内法具有无可争辩的权威 ,但随着国际商事仲裁的发展 ,仲裁地法受到了“非国内化”的挑战 ,出现了仲裁程序脱离仲裁地法控制的趋势。
3) international commercial arbitration
国际商事仲裁
1.
New understanding of nature of international commercial arbitration;
国际商事仲裁的性质新解
2.
Balancing of Efficiency and Justice:Appellate Mechanism Internal of International Commercial Arbitration;
效率与公正之平衡:国际商事仲裁内部上诉机制
3.
Analysis on the issue of application of Lex Mercatoria in international commercial arbitration;
现代商人法在国际商事仲裁中的适用问题分析
4) International commercial arbitrators
国际商事仲裁员
5) international commercial arbitration
国际商事仲裁裁决
1.
Public policy constitutes an uncertain element in the recognition and enforcement of international commercial arbitration awards,as a result of which the award may be denied recognition and enforcement in a country.
在国际商事仲裁裁决的承认和执行中,公共政策是一个极不确定的因素,一国为保护本国当事人的利益,可能会以此为由拒绝承认和执行外国仲裁裁决。
补充资料：事
【事】
（术语）梵语曰迦他（迦为遏之误Artha之音译），见梵语杂名。事者对于理之称。显密异其义，显教以离因缘之无为法为理，因缘生之有为法为事。密教解理为摄持之义，一切之事相，各各摄持其体，则是即理，举其体为地水火风空识之六大，称之为六大法界。但依台家性具之义，则十界三千之诸法，悉为性具，而非依于因缘始生，故是亦无为常住之真如法界也。
（术语）梵语曰迦他（迦为遏之误Artha之音译），见梵语杂名。事者对于理之称。显密异其义，显教以离因缘之无为法为理，因缘生之有为法为事。密教解理为摄持之义，一切之事相，各各摄持其体，则是即理，举其体为地水火风空识之六大，称之为六大法界。但依台家性具之义，则十界三千之诸法，悉为性具，而非依于因缘始生，故是亦无为常住之真如法界也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条