1) Chen Jikui
陈继揆
1.
This paper is the first monography studied Du Feng Yi Bu which was written by Chen Jikui in the Late Qing dynasty.
本文以晚清陈继揆《读风臆补》为研究对象,是迄今为止第一篇专文研究。
2) "Chen Ji-chou
陈继畴
3) Chen Jiru
陈继儒
1.
Chen Jiru s Cultural Personality Seen in Racords inside a Small Widow;
从《小窗幽记》看陈继儒的文化性格
2.
From Shanren to Recluse——On Status of Soul in Chen Jiru s Multiple Identity;
从“山人”到“逸士”——论陈继儒多重身份变化中的心灵位置
5) CHEN Ji-chang
陈继昌
1.
On Political Views of CHEN Ji-chang,An Official Confucian Teacher from Guangxi in Qing Dynasty;
清代桂籍儒官陈继昌政见探析
6) kangkui
杨揆
补充资料：陈继儒(1558～1639)
中国明代画家、书法家。字仲醇，号眉公，又号麋公,华亭（今上海市松江县）人。诸生。曾屡被荐举,坚辞不就。工诗文，善书画。书法在苏轼、米芾之间，萧散秀雅。善画水墨梅花、山水，尤以画梅见长。与董其昌友善，同时倡导"南北宗论"。著有《陈眉公全集》、《妮古录》等。
他的水墨梅花，多卷册小幅，轻描淡写，意态萧疏，间或衬以竹石，草草而就。反映了明末文人闲居弄笔、不求工拙、聊以抒情适意的一种"以画为寄"的态度。
他画山水，多作水墨云山，强调湿润松秀，追求笔情墨趣。代表作品有《梅花册》、《云山卷》等。他还提出了许多文人画理论，多半收集在《妮古录》一书中。他认为绘画之妙，不在物象形模的似与不似，而在笔墨的韵味；笔墨表现的妙与不妙，既在于画家的画技，更在于画家的学识、修养。他推崇文人画，强调画家须读万卷书，赞成书画同源说，提倡绘画中的"南北宗论"。有人认为《妮古录》一书中关于"南北宗"的议论是后人伪托，但他与董其昌、莫是龙的艺术思想十分接近确系事实。由于陈继儒过分强调文人的审美趣味，艺术见解中有不少偏颇之处，使他的绘画创作也受到了很大局限，题材十分狭窄，画法也比较单一。
他的水墨梅花，多卷册小幅，轻描淡写，意态萧疏，间或衬以竹石，草草而就。反映了明末文人闲居弄笔、不求工拙、聊以抒情适意的一种"以画为寄"的态度。
他画山水，多作水墨云山，强调湿润松秀，追求笔情墨趣。代表作品有《梅花册》、《云山卷》等。他还提出了许多文人画理论，多半收集在《妮古录》一书中。他认为绘画之妙，不在物象形模的似与不似，而在笔墨的韵味；笔墨表现的妙与不妙，既在于画家的画技，更在于画家的学识、修养。他推崇文人画，强调画家须读万卷书，赞成书画同源说，提倡绘画中的"南北宗论"。有人认为《妮古录》一书中关于"南北宗"的议论是后人伪托，但他与董其昌、莫是龙的艺术思想十分接近确系事实。由于陈继儒过分强调文人的审美趣味，艺术见解中有不少偏颇之处，使他的绘画创作也受到了很大局限，题材十分狭窄，画法也比较单一。
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