1) Lv Nan
吕柟
1.
Lv Nan, as the famous Neo-Confucianism scholar in Ming Dynasty, was the disciple of Xue Xuan, and an important representative of Hedong School.
吕柟,明中叶著名的理学家,是薛瑄的嫡传弟子,为河东学派在明中叶的主要代表人物。
2) Lu-Nan Arguments on Neo-Confucianism
吕柟与理学
3) A Study of Lv Nan's Doctrine of Ren
吕柟仁学研究
4) On Lv Nan s Philosophy Thought
吕柟哲学思想研究
5) On Lvnan's Thought of Learning Gongfu
论吕柟的为学工夫
6) Qiao Shulan
乔树柟
补充资料:王树柟(1851~1936)
近代散文家、学者。字晋卿。号陶庐老人。河北新城人。光绪十二年(1886)进士。历任四川等省知县多年,官至新疆布政史。在官时为学不辍,文字训诂之外,尤注意当世有用之学,对新疆图志、欧西历史,均有研究。
王树柟青年时钻研词章,爱好骈俪之文。后于保定莲池书院结交了桐城派代表人物张裕钊、吴汝纶,30岁后悔弃少作,力攻古文。但他对桐城派并不依傍门户,屈就师承。他服膺阳刚阴柔之说,虽深得义法,但认为文章的变化"塞天地"、"横古今",决非"姝姝焉守一成之迹者所能自振于其间",对桐城宗派不妄加许可。其文气骨遒上,意象雄浑,最得力于司马迁、韩愈、王安石,颇具阳刚之美,一扫桐城脆薄之弊。有时亦取法归有光,但能脱胎变化,破其局缩,于平淡之中出波澜,声情之外有远韵。他的文章多碑志、墓表、寿序之作,但甚重取义,往往不同世俗。所以在北京文坛异军突起,声名颇著。张裕钊、吴汝纶都引为畏友,不视为弟子。其诗亦宗韩愈,雄恣怪瑰,兼有孟郊之凄苦,李贺之警丽。《文莫室诗集》丁亥(1887)自记说:"二十年来,诗凡屡变,然每为诗,必守韩昌黎'念难须勤追,悔易勿轻踵'二语,不敢以轻率出之。"从戎甘肃以后诸作,益进于浑化。他的最后学术活动是担任《新城县志》总纂,完成于1935年,时已85岁高龄。著有《陶庐丛刻》,共数十种。
王树柟青年时钻研词章,爱好骈俪之文。后于保定莲池书院结交了桐城派代表人物张裕钊、吴汝纶,30岁后悔弃少作,力攻古文。但他对桐城派并不依傍门户,屈就师承。他服膺阳刚阴柔之说,虽深得义法,但认为文章的变化"塞天地"、"横古今",决非"姝姝焉守一成之迹者所能自振于其间",对桐城宗派不妄加许可。其文气骨遒上,意象雄浑,最得力于司马迁、韩愈、王安石,颇具阳刚之美,一扫桐城脆薄之弊。有时亦取法归有光,但能脱胎变化,破其局缩,于平淡之中出波澜,声情之外有远韵。他的文章多碑志、墓表、寿序之作,但甚重取义,往往不同世俗。所以在北京文坛异军突起,声名颇著。张裕钊、吴汝纶都引为畏友,不视为弟子。其诗亦宗韩愈,雄恣怪瑰,兼有孟郊之凄苦,李贺之警丽。《文莫室诗集》丁亥(1887)自记说:"二十年来,诗凡屡变,然每为诗,必守韩昌黎'念难须勤追,悔易勿轻踵'二语,不敢以轻率出之。"从戎甘肃以后诸作,益进于浑化。他的最后学术活动是担任《新城县志》总纂,完成于1935年,时已85岁高龄。著有《陶庐丛刻》,共数十种。
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