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1)  An Interpretation of YE Shi's Law Thought
叶适法律思想诠释
2)  The interpretation of thought
思想诠释
3)  annotating law
诠释法律
1.
The approaches to annotating law have diversity, independent character and free character in man s understanding vision , are not autonomous and not independent in noumenon vision, and have practical character of utility in practical vision.
诠释法律的方法在人类认识视野中具有多样性、独立性和自在性,在本体视野中是非自治、非独立的,而在实践视野中则具有实用功利性特征。
4)  Annotation study thought
诠释学思想
5)  the legal hermeneutics
法律诠释学
1.
The legal hermeneutics is analyzed in this essay in the legal hermeneutics view.
该文以法律诠释学为视角,分析这部法典的法律诠释学思想。
6)  Mencius s Ideologies of Hermeneutics
孟子的诠释思想
补充资料:叶适

Ye Shi
叶适


国南宋哲学家。字正则,号水心,浙江永嘉人。孝宗淳熙五年(1178)进士,曾任太常博士、权兵部侍郎、工部侍郎、知建康府兼沿江制置使等要职。力主抵抗金贵族的侵略,反对“屈意损威,以就和好”。他注重实际事功,厌恶“专以心性为宗主”的唯心主义理学。认为宇宙间现象都是物质性的,如天、地、水、火、雷、风、山、泽,无非“气”的体现,所谓“道”或“理”不能离开事物而存在。他反对老子“道在物先”和朱熹“理在事先”的说法。在教育思想方面,他主张“兴起天下之人才”,造就“豪杰特起之士”。他对于当时学校与科举感到不满,说州县学校只是“徒以聚食”的供学生吃饭场所,而“用科举之常法,不足以得天下之才”。他提出学习范围和方法有下列各点:①明古今百家之学,融合贯通各种流派思想。②学贵致用,志在拯救当前危局,出为世用。③独立思考,有新见解。认为“未脱模拟之习”,徒然生搬硬套,不能适应“目前之用”。④不断学习与积累知识经验,才能有所成就。他说:“学非一日之积也,道岂一世而成哉”,“习而愈悦,久而愈成”。⑤学思结合,感觉经验与理性思维不可偏废。认为“学则内外交相明”,“古人未有不内外交相成而至于圣贤”。他指出,古代有学问有成就的人,都是能够做到感觉经验与理性思维相结合的。这就批判了否定见闻知识、空谈心性的理学家的学习方法。叶适的著作有:《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
(杨荣春)
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