1) On Han Fei s Social Concepts
韩非社会思想管窥
3) non-socialistic thoughts
非社会主义思想
1.
In today s China,ten non-socialistic thoughts are existing such as democratic socialistic thought,neo-liberal thought,general intellectual thought,historical nihilistic thought;continental neo-Confucian thought,money worship thought,power worship thought,gastronomy thought,extreme individualistic thought and feudal superstition thought.
当前我国社会存在10种非社会主义思想,即民主社会主义思潮、新自由主义思潮、公共知识分子思潮、历史虚无主义思潮、大陆新儒学思潮、拜金主义思潮、拜权主义思潮、享乐主义思潮、极端个人主义思潮以及封建迷信思想。
4) thoughts concerning social management
社会管理思想
1.
At the present time,there are few achievements in the research with respect to Marxist thoughts concerning social management,including that of Marx and Engels,Lenin,Mao Zedong,Deng Xiaoping,Jiang Zemin and other contemporary communists.
目前,研究马克思主义社会管理思想的成果为数不多。
5) social thought
社会思想
1.
The research on Fu She social activity and social thought in late Ming——also on Fu She academic statecraft orientation;
晚明复社的社会活动与社会思想——兼论复社学术的经世取向
2.
Comparative studying on the social thoughts of Mably and Gong Zizhen;
马布利和龚自珍社会思想比较研究
6) social thoughts
社会思想
1.
Studies on Social Thoughts of Western Urban Planning in Modern Times;
西方近现代城市规划中社会思想研究
2.
Tang Caichang s social thoughts was about the theory of social life, social problem and social mode which was formed in social practice, the tradition and western learning of era character was embodied in his social thought.
唐才常社会思想是他在社会实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的理论思想。
3.
This essay mainly focuses on the social thoughts of the tragedy creation of Shakespeare and deeply studies the implication of social thoughts.
本文从莎士比亚悲剧创作的社会思想方面入手进行深入探讨,深层次挖掘莎士比亚悲剧创作的社会思想内涵。
补充资料：韩非
| 韩非（约前280～前233） 中国战国时期哲学家，法家的主要代表。韩国人，出身于贵族世家，把荀子著作传到秦国，得到秦王嬴政的赞赏。后为秦臣李斯、姚贾陷害下狱，被迫自杀。他的著作保存在《韩非子》一书中。韩非哲学思想的最高范畴是道。他对老子道的概念进行了改造使其具有客观物质性的内容。认为道是天地万物发生、发展的根据,它又体现在各种事物之中，制约着自然四时与社会人事，是体现在客观事物产生、发展和消亡过程中的客观规律。韩非同时也强调发挥人的主观能动性，主张改造、利用自然为人类服务。韩非对辩证法做出了较大贡献。他首倡“矛盾之说”，韩非认为，所谓矛盾，是互相对立的两个方面，矛盾和对立是普遍存在的。他列举了“短长、大小、方圆、坚脆、轻重、白黑”等对立的范畴。指出矛盾有多种多样的表现。韩非认为，矛盾双方的地位不是固定不变的，可在一定条件下转化。他认为在导致矛盾转化的条件中，内因固然有决定的作用，外因的作用也不可忽视。在认识论方面，韩非主张认识是对客观对象的反映，他强调认识的目的性与功用性，认为一切言论都必须有的放矢，反对脱离实际的夸夸其谈。韩非在认识论上的贡献还在于提出了“参验”的观点。他认为，人们的言辞是否可靠，观点是否正确，应当根据实际情况和实际功效及其分析、比较等手段加以验证。韩非的社会历史具有两个显著特点：一是强调社会的进化，注重当前的现实，反对“是古非今”的复古主义；另一方面，他比较重视物质因素在社会历史发展中的作用，试图探索引起社会变化的物质原因。
韩非从其政治思想出发，讨论了形名逻辑。在韩非看来，要实现法术之治，首要的问题是要明确法律概念，确定法律标准。韩非的形名逻辑是先秦逻辑的重要组成部分。他所提出的“审名”和“明分”具有一定的理论意义，其参验思想推动了古代归纳逻辑的发展，矛盾之说则丰富了关于逻辑规律的理论。但是，由于韩非把逻辑思想与其政治思想纠缠在一起，因而大大影响了他对思维形式作更深入的探讨。韩非的哲学思想也有很大的局限性。他的矛盾之说因过多强调对立面的斗争而把矛盾对立绝对化。认识论上，他在强调认识功用和目的的同时表现了狭隘的实用主义倾向。在历史观方面，他坚持帝王决定社会历史进程的英雄史观，鄙视群众的作用。 |
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条