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补充资料:《六韬》
《六韬》

    中国古代兵书,《武经七书》之一。《隋书·经籍志》注云“周文王师姜望撰”,实际为后人所著,成书约在战国晚期至秦汉之间。1972年,山东临沂银雀山的西汉初期墓葬曾有《六韬》残简出土。该书分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬6卷,共60篇,其中部分内容已佚失,清人孙同元、王仁俊等均辑有《六韬逸文》。其版本有《续古逸丛书》影宋本及明、清《武经七书》本等。
   《六韬》重视政治上胜敌。在作战指导上,它力主引兵深入诸侯国的进攻战,指挥专一,因情用兵。在使用兵力上,主张“必有分合之变”;围城攻邑则要集结三军。在军队建设上,要求将领具备勇、智、仁、信、忠等德行和“与士卒共寒暑劳苦饥饱”的风范;要求执行严格的战场纪律。在训练方面,主张从单兵训练开始,一人教成十人,十人教成百人,乃至百而千,千而万,万而合成三军之众进行大操练、大演习。对于作为后备兵员的农民,则要求通过农事活动进行训练,培养战斗意识,以寓兵于农。该书除继承发展前人有关军事思想外,还具备许多自身的特点。诸如:《王翼》篇描述了当时军队指挥机构的情况,说“将有股肱羽翼七十二人”,并阐明其各自职责。如此完整系统地论述参谋机构及参谋人员的称谓职务 ,这在中国古代兵书中是罕见的。《六韬》对后世有重大影响,张良、刘备、诸葛亮、孙权都重视《六韬》,《李卫公问对》中多次提到它,继《通典》后,唐人著书论兵也多引用它。宋、明、清对《六韬》注释、集释、汇解者,也不乏其人。在中国军事学术史上具有较高地位。
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