1) Notes on the Aesthetics in Wei-Jin
魏晋美学片论
2) Wei Jin aesthetic
魏晋美学
1.
There were three means of the nature in Wei Jin aesthetics: one was the natural in nature, the second was spontaneousness and own so, the third was nature in the life meaning.
魏晋美学中的自然具有三层含义，一是自然界的自然；二是自然而然，自己如此；三是生命意义上的自然。
3) A Brief Discussion of Beauty-Themed Fu Duringd Wei & Jin Time
魏晋美人赋略论
4) A Survey on the Studies of the Analects in Wei and Jin
魏晋论语学述论
5) Guo Xiang and Esthetics of Wei-Jin Period
郭象与魏晋美学
6) the self-consciousness of Wei-Jin Dynasties literature
魏晋文学自觉论
1.
The long prevailing statement of "the self-consciousness of Wei-Jin Dynasties literature" is theoretically based on such notions as "pure literature," "the awakening of humans," and "aestheticism," which are all the products from the western modernity.
文学史上流行已久的"魏晋文学自觉论",其理论支撑不外乎"纯文学"、"人的觉醒"以及"审美"等概念,而这些概念无一例外都是西方现代性的产物。
补充资料：《魏晋玄学论稿》
中国现代哲学史家汤用彤的著作。1962年 9月由中华书局第一次正式出版。本书包括论文 9篇，在1938～1947年期间陆续写成，其中除《言意之辨》一篇，其余都曾先后分别发表于当时国内的报刊杂志上。《王弼之周易论语新义》一篇,曾由奥人李华德译成英文,载1947年美国《哈佛亚洲研究杂志》，引起了国外学术界的重视。
《魏晋玄学论稿》的第1篇《读刘劭人物志》,是关于魏晋玄学思想探源的专门论文。第 2篇《言意之辨》，在综论魏晋玄学方法论的同时，比较了过去烦琐的"汉代经学"与新起"魏晋玄学"的根本不同点。第3篇《魏晋玄学流别略论》，对魏晋玄学思想发展史作了扼要的评述，是全书的纲领。本书其他一些论文，对"魏晋玄学"的创始人之一王弼的思想，进行了深入系统的分析，并阐明了中国汉魏之际的哲学从"宇宙构成论"到形而上学"本体论"的转变。此外，本书对有代表性的玄学家，如向秀与郭象的《庄子注》是怎样"以儒道为一"的思想，也作了具体分析。最后一篇是《谢灵运辨宗论书后》，论及道生的"顿悟"说在中国哲学思想发展史上的意义，指出了它对后来宋明理学的影响。本书附录《魏晋思想的发展》，是根据作者一次专门学术演讲的记录整理而成，是一篇全面总结性的著作，涉及中国魏晋玄学的产生是否受到外来佛教影响的问题。
《魏晋玄学论稿》力图结合中国社会历史条件，具体阐明魏晋玄学思潮产生、发展乃至没落的过程及其规律，是一本有较高学术价值的著作。
《魏晋玄学论稿》的第1篇《读刘劭人物志》,是关于魏晋玄学思想探源的专门论文。第 2篇《言意之辨》，在综论魏晋玄学方法论的同时，比较了过去烦琐的"汉代经学"与新起"魏晋玄学"的根本不同点。第3篇《魏晋玄学流别略论》，对魏晋玄学思想发展史作了扼要的评述，是全书的纲领。本书其他一些论文，对"魏晋玄学"的创始人之一王弼的思想，进行了深入系统的分析，并阐明了中国汉魏之际的哲学从"宇宙构成论"到形而上学"本体论"的转变。此外，本书对有代表性的玄学家，如向秀与郭象的《庄子注》是怎样"以儒道为一"的思想，也作了具体分析。最后一篇是《谢灵运辨宗论书后》，论及道生的"顿悟"说在中国哲学思想发展史上的意义，指出了它对后来宋明理学的影响。本书附录《魏晋思想的发展》，是根据作者一次专门学术演讲的记录整理而成，是一篇全面总结性的著作，涉及中国魏晋玄学的产生是否受到外来佛教影响的问题。
《魏晋玄学论稿》力图结合中国社会历史条件，具体阐明魏晋玄学思潮产生、发展乃至没落的过程及其规律，是一本有较高学术价值的著作。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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