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1)  Dialectics about the Identical Interest s Trend
利益趋同论辨析
2)  Discrimination about "Convergence"
"趋同论"辨析
3)  Convergence of Interest
利益趋同
1.
Managerial Ownership and Firm Value:Empirical Evi-dence Based on the Convergence of Interest Effects and the Entrenchment Effects;
高管持股与企业价值——基于利益趋同效应与壕沟防守效应的经验研究
4)  interest equalization effect
利益趋同效应
5)  Analyzing the Concept of National Interest
国家利益概念辨析
6)  unificationism
趋同论
1.
The paper analyses the natures of and relationship between economic globalization and “unificationism”,discusses the challenge facing the socialist countries and the opportunity for development brought about by economic globalization,and points out that “uni.
文章通过对经济全球化和“趋同论”两者的本质及相互关系的分析 ,阐述了社会主义国家所面临的挑战和全球化所带来的发展机遇 ,指出了资本主义在全球化的发展形势下 ,其本身所固有的基本矛盾将更趋激化 ,“趋同论”是对社会历史发展规律歪曲的反映 ,是经济全球化大势中的悖论 ,社会主义终将以自己强大的生命力和远大的发展前途取代资本主义。
补充资料:十种利益──慈忍十种利益
【十种利益──慈忍十种利益】
  ﹝出月灯三昧经﹞
  慈即爱念,忍即安忍。谓修菩萨行者,于一切违顺等境,皆能慈忍,故获此十种利益也。
  [一、火不能烧],谓修菩萨行者,但为利益众生,常怀慈忍之心,于一切违逆之境,了知身心自性本空,悉无所恼,是以嗔恚之火,所不能烧也。
  [二、刀不能割],谓修菩萨行者,但为利益众生,常怀慈忍之心,于一切横逆之境,了知自身体性空寂,悉无所畏,是以嗔恚利刀,所不能割也。
  [三、毒不能中],谓修菩萨行者,但为利益众生,常怀慈忍之心,人或有所加害,了知身心本空,不以为意,是以贪嗔毒药,所不能中也。
  [四、水不能漂],谓修菩萨行者,但为利益众生,常怀慈忍之心,于一切顺情之境,了知诸法本空,悉无所染,是以贪爱之水,所不能漂也。
  [五、为非人护],非人,即鬼神之类。谓修菩萨行者,但为利益众生,常怀慈忍之心,于一切时处,鬼神之类,悉皆护卫也。
  [六、身相庄严],谓修菩萨行者,但为利益众生,常怀慈忍之心,爱念于人,是以能感色身相好庄严之报也。
  [七、闭诸恶道],谓修菩萨行者,但为利益众生,常怀慈忍之心,成就善法,是以恶道之门,自然闭而不开也。
  [八、随乐梵天],梵天,即色界初禅天也。谓修菩萨行者,慈忍具足,梵行无亏,故报尽命终,随其意乐,而得生于梵天也。
  [九、昼夜常安],谓修菩萨行者,常行慈忍之心,利益有情,而不恼害,故得身心寂静,昼夜常安也。
  [十、不离喜乐],谓修菩萨行者,常怀慈忍之心,利益众生,令其各获安隐,是以自之身心,亦不离于喜乐也。
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