1) On the Informational Nature of Pragmatics
论语用的信息本质
2) On the Essence of Information(Again)
再论信息的本质
3) Third Discussion On the Essence of Information
三论信息的本质
4) nature of information
信息本质
1.
Correspondingly, the rethinking of philosophy has developed from focusing on nature of information to philosophy of virtual reality.
:从申农信息论到虚拟现实 ,信息科学已经走过了半个多世纪的历程 ,与此相应 ,哲学的反思也从信息本质发展到虚拟哲学。
5) essential information
本质信息
1.
The paper discusses why it is hardly possible to reach all-round faithfulness within the text,and then suggests a solution for attaining faithfulness,namely rendering the essential information.
本文论述了忠实标准在文本层面难以全面实现的原因,并为如何实现"忠实"提出了解决方法即传译本质信息。
6) pragmatic information
语用信息
1.
On the Incorporation of Pragmatic Information Concerning Discourse Markers in ECLDs;
英汉学习型词典中话语标记语的语用信息处理
2.
The necessity and importance of pragmatic information are analyzed firstly.
首先分析了语用信息的必要性和重要性,认为只有融入语用研究的自然语言处理技术才能显示“以人为本"和智能化的特色,只有语用、语义和语法信息的研究都成熟了,才能使计算机真正获得自然语言所表达的信息,达到与人类交流对话的水平。
补充资料：三论
【三论】
（书名）三论宗所依之论藏也。一、中论，申明大乘中实之理。故名中论。龙树所造五百偈（实四百四十六偈），有二十七品。前二十五品破大乘之迷执，而申大乘之实理。后二品破小乘之迷执。而申小乘之实义。婆罗门青目作释。秦罗什删补之（删补者惟释耳），译为四卷。二、十二门论，偈颂论释皆龙树所造。所明之法门有十二，故名十二门论。十二门尽破大乘之迷执，而申大乘之实理。罗什译有一卷。三、百论，龙树弟子提婆菩萨所造。原为二十品，一品各有五偈（此偈为句数偈非结颂偈但数论文之文字三十二字为一偈），因从偈数而名为百论。破鄣蔽大小乘之外道之执，以申大小之两正。天亲菩萨释之。罗什以后之十品为非要而省之，但译前之十品（各品中细注修妒路者提婆之偈句也，其偈句各品有增减者，天亲释时又罗什译时添削者），有二卷。僧肇中论序曰：“百论治外以闲邪，斯文祛内以流滞，大智释论之渊博，十二门观之精诣。”
（书名）三论宗所依之论藏也。一、中论，申明大乘中实之理。故名中论。龙树所造五百偈（实四百四十六偈），有二十七品。前二十五品破大乘之迷执，而申大乘之实理。后二品破小乘之迷执。而申小乘之实义。婆罗门青目作释。秦罗什删补之（删补者惟释耳），译为四卷。二、十二门论，偈颂论释皆龙树所造。所明之法门有十二，故名十二门论。十二门尽破大乘之迷执，而申大乘之实理。罗什译有一卷。三、百论，龙树弟子提婆菩萨所造。原为二十品，一品各有五偈（此偈为句数偈非结颂偈但数论文之文字三十二字为一偈），因从偈数而名为百论。破鄣蔽大小乘之外道之执，以申大小之两正。天亲菩萨释之。罗什以后之十品为非要而省之，但译前之十品（各品中细注修妒路者提婆之偈句也，其偈句各品有增减者，天亲释时又罗什译时添削者），有二卷。僧肇中论序曰：“百论治外以闲邪，斯文祛内以流滞，大智释论之渊博，十二门观之精诣。”
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