1) The Plea of Zhuang Zi s "San Yan"(三言)
庄子"三言"之辨
2) The Textual Research on San-yan of Zhuang Zi
庄子"三言"考辨
3) Sanyan of Zhuang Zi
庄子"三言"
4) recognization of Lao and Zhuang-zi
老庄之辨
5) New Explanation on Zhuangzi Three Ways of Speech
庄子三言新论
6) the "Debate on the Relationship Between Language and Meaning"
言意之辨
1.
Viewpoints of Language Shown in the "Debate on the Relationship Between Language and Meaning";
论“言意之辨”中的语言观
补充资料：《庄子》
| 《庄子》 庄子及其后学的著作总集。《汉书·艺文志》著录52篇。现仅存郭象编辑注释的33篇。关于《庄子》内、外、杂篇的异同，各篇的真伪、年代，争论已久。中国学术界通行的看法是：内篇为庄子所著，外、杂篇可能掺杂了庄子门人和后学以及道家其他派别的作品。内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了庄子的哲学思想。《齐物论》以齐是非、齐彼此、齐物我、齐寿夭为主要内容。《逍遥游》旨在倡导一种精神上的超现实境界。《大宗师》则以论道和论修道为主要内容。外篇《秋水》篇亦被认为最能体现庄子思想，该篇认为万物都是相对的，因而主张一切任其自然，反对人为。杂篇中的《寓言》和《天下》两篇也很重要。前者旨在说明《庄子》表达“道”的手法；后者则阐述了先秦各学派的中心思想及其活动情况，并列举了重要的代表人物，堪称中国历史上第一篇哲学史论文。《庄子》在魏晋时期与《周易》、《老子》并称为三玄。到唐代正式成为道教经典之一，称《南华真经》。《庄子》在中国文学史上也占有重要地位。《庄子·天下》篇还保留了当时诸子学说的许多材料。《庄子》注本历来极多，今通行的主要有晋郭象《庄子注》、清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。
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