1) Gu Yanwu s View on Customs
论顾炎武的风俗观
2) On BAN Gu s Custom Concept
论班固的风俗观
3) Gu Yanwu s study on Du Fu s poems
顾炎武的杜诗学
4) Gu Yanwu
顾炎武
1.
Gu Yanwu s view of shame and construction of contemporary concepts of honor and disgrace;
顾炎武的“耻德”观与当代荣辱观建设
5) GU Yan-wu
顾炎武
1.
On GU Yan-wu s research rules of the phonology of Yi;
顾炎武《易》音研究条例初探——顾氏《易音》“承其义则亦承其音”辨
2.
Evaluation of the Literal Contact between WANG You-ding and GU Yan-wu;
王猷定与顾炎武文字交往之评判
6) GuYanwu
顾炎武
1.
GuYanwu s Theory about the Interaction Between Epigraphy and Historical Racords;
顾炎武的金石与史籍互证
2.
Guyanwu,a famous scholar living between the end of the Ming Dynasty and the beginning of the Qing Dynasty,attached great importance to the literal research on bronze objects and stone s tablets.
明末清初学者顾炎武十分重视金石文字的考释。
补充资料：顾炎武
| 顾炎武(1613～1682) 中国明末清初思想家，史学家。原名绛，字忠清。明亡，改名炎武，字宁人，亦自署蒋山傭。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。出身于江东望族，明末，家道中落。14岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。明亡，与归庄等人以匡复故明为志，在南明政权下两次参加武装抗清斗争并决意不与清 廷合作。康熙十七年（1678），清廷议修《明史》，拒不就荐；次年，更誓死不入《明史》馆。此后，即客居山西、陕西，潜心著述不再入都。康熙二十年在山西曲沃病逝。在北游的二十余年中，顾炎武遍游河南、河北、山东、山西、陕西，以二马二骡载书自随，行了万里路，亦读了万卷书。顾炎武学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。著有《日知录》、《音学五书》等近50种。
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