1) On Perspicacity and Inspiration
论妙悟与灵感
2) Quality clever realizing
性灵与感悟
3) Inspiration and Sudden Enlightenmentent
灵感与顿悟
4) On Analysis and Perception
论分析与感悟
5) On MIAOWU theory of YanYu
论严羽的妙悟说
6) MiaoWu
妙悟
1.
Study on the Characters Produced during Transfer of Thought and Consciousness about Miaowu(妙悟);
简论妙悟在思维和意识转移中产生的特性——《沧浪诗话》新释
补充资料：性灵说
| 性灵说 中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张。清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别。 它实际上是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”诗歌理论的继承和发展。性灵说的核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，认为诗歌的本质即是表达感情的，是人的感情的自然流露。袁枚所说的“性灵”，在绝大多数地方，乃是“性情”的同义语。性灵说有源远流长的历史，但作为明清时期广泛流传的一种诗歌主张，它主要是当时具体的社会政治条件和文艺思想斗争的产物。它是在李贽童心说的直接启发下产生的，是当时反理学斗争在文学理论上的具体表现，也是对当时文艺上复古模拟风气的尖锐批判。性灵说从自由地表现个性，率真地表达感情的要求出发，在诗歌艺术上提倡自然清新、平易流畅，反对雕章琢句、堆砌典故，反对以学问为诗。性灵说把能否抒发真情实感作为评价诗歌优劣的标准，打破了轻视民间文学的封建传统偏见，大大提高了通俗文学的地位。但性灵说也存在严重的缺陷：首先，它的哲学基础是唯心主义的，它把心或心灵看作是文学创作的源泉。其次，性灵说把反对儒家礼义束缚，突出文学是感情的表现绝对化。认为凡是真实地表达了感情的便是好作品，而不管是什么样的感情，不对感情加以进步的政治道德规范，结果是对色情宫体之作也加以肯定。这些缺陷对后世产生了一些不良影响。 |
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