1) On Different Tattoo Origins of Li Nationality
黎族文身诸说析疑
2) Li nationality culture
黎族文化
1.
author use the flood village of Hainan Province Wang countryside as an study object to explore Li nationality culture protection,the goal and other practical issues of tourism development with the method of investigating on the spot and Systematic Classification.
针对海南省王下乡洪水村的特殊情况,运用实地调查和系统分类的方法对洪水村的民族文化旅游资源进行实例分析,对黎族文化保护与旅游开发的目标、内容、现实问题等进行探讨,从而得出有利于当地旅游业发展的特殊发展路线。
3) literature of Li Ethnic Group
黎族文学
1.
The literature of Li Ethnic Group grows relatively slowly.
黎族文学的发展是相对缓慢的,因此相关问题的研究可为黎族作家的文学创作实现健康化的发展提供有益的思考,很有现实意义。
4) various theories of totems in Chu Clan
楚族图腾诸说
5) Explain the Suspect of "Detachment-Combination" Theory
"离合"说析疑
6) Vindication for Zhuge Liang
为诸葛亮析疑辩诬
补充资料：黎族
| 黎族 中国少数民族。主要分布在海南省。人口111万(1990)。使用黎语，属汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区有不同方言。很多人兼通汉语。使用汉文。1957年曾创制过拉丁字母形式的黎文方案。
黎族源出于古代百越的一支。“黎”这一专有族称始于唐末，到宋代固定下来。中华人民共和国建立前，处于封建地主经济发展阶段，小部分地区保留着原始家庭公社残余的合亩制。黎族以农业为主，种植稻、薯、玉米等；手工业、渔猎、饲养家畜家禽、采集野生植物是重要的家庭副业。中华人民共和国建立后，又大力发展了以橡胶为主的热带经济作物的种植。黎族有丰富的民歌、民谣、传说故事等口头文学。传统乐器有口弦、鼻箫、排箫等。民族舞蹈有钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等。造型艺术以织绣工艺为主，其中的崖州坡和白沙县本地黎的双面绣驰名于世。 黎族行一夫一妻制，儿女成年后即住寮房。寮房是不设灶的房屋，供青年男女谈情说爱，可住宿，称放寮。婚后妻子一经在夫家定居，夫妻便与父母分居别炊。婚前恋爱自由。盛行不落夫家。非婚生子女不受歧视，离婚和寡妇再嫁比较自由。妇女束髻于脑后，插以发簪，披绣花头巾。穿对襟开胸无扣上衣、无褶织绣花纹统裙，尚青色。盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等，有些地方妇女的耳环多且重，耳根下垂至肩，史称儋耳。部分地区保留文面、文身习俗。男子结鬃缠头，上衣无领对襟、下穿前后两幅布的吊檐。衣服均以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。以大米、番薯、玉米为主食，以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜。妇女爱嚼槟榔。住屋多为金字形茅屋，偏僻山区有船形屋。人死后，鸣枪报丧，用独木棺葬于公共墓地。合亩制地区不筑坟、不祭扫。以前盛行祖先崇拜和自然崇拜，近代有少数人信仰基督教。 合亩制是中华人民共和国建立前部分黎族地区特有的一种生产和社会组织。在黎语中意为大伙做工。它是进行农业生产的基本单位，由若干有血缘关系的父系小家庭组成，也有接受非血缘外来户的。合亩一般为五、六户。对耕地有3种占有方式：公有，亩内几户伙有和一户所有。在纯血缘的合亩中水田多为合亩公有；耕牛以一户所有为主。农具、渔猎及手工业工具等为各户私有。生产资料归亩内统一使用，不计报酬。每个合亩有一亩头，由父系长辈担任，父死子继，兄终弟及。亩头主持合亩内生产、分配，处理内外公共事物。亩内各户称亩众。合亩内成员有互助传统。参加合亩的外来户有龙仔、工仔两种。龙仔系因贫穷破产或受迫害投靠他人的，被投靠者称龙公，多为亩头。关系一经确立，便世代相承。工仔多系从小卖身抵债，无人身自由，社会地位比龙仔更为低下。 |
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