补充资料：士峰宋山（1542～1635年，日本）

【士峰宋山（1542～1635年，日本）】

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　　宋山和尚，三重人。投于凤山出家，嗣凤山弟子一柱之法，为可睡斋第九世而展开曹洞宗风。
　　静冈的可睡斋，相继的住持西有穆山，日置默仙，秋野孝道。连续荣升大本山贯首。可睡斋为五百年前开创的曹洞宗大刹，开山大路一遵，是高僧。第七世凤山，八世一柱，九世士峰，五十八岁招集同门在城中法战，宋山当总管，诸德列坐，法战开始。德川将军传一把扇子与宋山，宋山就位，拈扇子云：‘吾宗无语句，又无一法与人。今日要诸禅师举论宗旨，又要我主持其事，好似逼石人起舞。且将古人一则葛藤，共诸禅师商量一番。’
　　次举一则公案云：‘记得，六祖因明上座趁至大廋岭，祖见明至，即掷衣钵于石上云：“此衣表信，可以力争乎？任君将去。”明遂举之，如山不动，踟躇悚栗。明曰：“我来求法，非为衣，愿行者开示。”祖曰：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”明当下大悟。’
　　提起这话头，将入法战：‘是见何道理？’凝视各位，杰岑答：‘山是山，水是水。’追问：‘须弥蹦跳，何地措足？’反问：‘明上座即今在甚么处？’一唱：‘不思善，不思恶。’一和：‘山是山，水是水。’广严贞代问：‘金刚正体，是非之外。’宋山打一下：‘今日当阳七花八裂。’‘便是金刚不坏身。’各师各有进语。龙云教：‘美底如西施，离金阁，眉似杨妃倚玉楼。’古祥察：‘一点梅花蕊，三千世界香。’金荣学：‘银碗盛雪，明月藏鹭。’双林锁：‘虚空昨夜说梦后，北海渔翁垂钓吟。’正法达：‘鹞子搏天飞。’最后宋山云：‘诸尊宿虽已说破了，更有说不到处。可睡小长老，不惜口业，为诸人道破（击扇子云）还闻么？只要檀郎认得声。’
　　注：
　　1·檀郎认得声－小艳诗云：‘一段风光画不成，洞房深处叙愁情；频呼小玉元无事，将要檀郎认得声。’佳人在洞房，情郎来到房外，佳人云：我在此，请进来。但不敢说，“频叫小玉”召使女开窗门，垂下帘，大声叫东叫西。但这些并不重要，“只要檀郎认得声”，只想把自己的声音传到那边去，给他认识声音。禅机也有种种手段，毕竟，言句不过是为了叫小玉，言外的真意，即以自悟为要。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）
　　

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