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补充资料:邢劭

Xing Shao
邢劭


  北朝齐文学家。字子才。河间□(今河北任丘北)人。10岁能作文,为当时名士所赏识。北魏明帝初,授奉朝请,迁著作佐郎。后任中书侍郎、国子祭酒等职。北齐时累官骠骑将军、西兖州刺史,太常卿兼中书监,后授特进,死于任上。
  邢劭擅长骈文,史称其“所作诏诰,文体宏丽”。又说“每公卿会议,事关典故,劭援笔立成,证引该洽,帝命朝章,取定俄顷。词致宏远,独步当时。与济阴温子□为文士之冠,世论谓之‘温邢’”(《北齐书·邢劭传》)。他现存的文章多为应用文字,辞藻华丽,讲究对仗。《北史》和《颜氏家训》都说他爱慕和仿效南朝梁沈约的文风。
  除骈文外,他也能作诗赋。诗现存8首,其中如《七夕》、《思公子》等,内容与形式均摹仿齐梁诗。他的《冬日伤志篇》较有特色,写到了北魏都城洛阳经尔朱荣之乱及高欢挟魏帝迁邺后的残破景象,以“遨游昔宛洛,踟蹰今草莱;时事方去矣,抚己独伤怀”作结,风格比较高古,情调也颇苍凉。他的赋仅存《新宫赋》佚文一段,《艺文类聚》有著录,似是铺采□文的大赋。
  邢劭对文学有一些见解颇为可取。他主张“自汉逮晋,情赏犹自不谐;江北江南,意制本应相诡”(《萧仁祖集序》)。他还说:“沈侯文章用事,不使人觉,若胸臆语也。”(《颜氏家训·文章篇》)这些议论都很有见地。此外据《北齐书·杜弼传》载,他还和杜弼争论轮回问题,主张“神之在人,犹光之在烛,烛尽则光穷,人死则神灭”。这种观点具有朴素唯物主义因素。
  《隋书·经籍志》载,邢劭集原有31卷,已佚。明代张溥辑有《邢特进集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。
   (曹道衡)
  
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