1) L Zuqian s Education of Literature
吕祖谦的文学教育
2) On Lü Zu-qian's thought of Yi-ology
吕祖谦的易学思想
3) Supply Testaments about Lü-Zuqian
吕祖谦佚文补遗
4) Lu Zuqian
吕祖谦
1.
Textural Research on the Catalog Edition of Lu Zuqian s Confucian Classic Works;
吕祖谦经学著述目录版本考述
2.
The Trend of Following "Mao Shi" of Lu Zuqian in His "Poetry Reading at the Lus Study";
吕祖谦《吕氏家塾读诗记》的宗毛倾向
5) Lü Zuqian
吕祖谦
1.
A critical study of derogative comments by Zhu Xi and Lü Zuqian in the Southern Song;
南宋朱熹、吕祖谦“淫诗说”驳议述评
2.
A Textual Research on the Relations Between Lu You, Lü Zuqian and Han Yuanji;
陆游、吕祖谦、韩元吉关系考述
6) Lü Zu-qian
吕祖谦
1.
Lü Zu-qian s Theory of Moral Life and Its Dissolving of Zhu-xi and Lu Jiu-yuan s Thought;
吕祖谦的道德性命之学及其兼融朱陆的特点
补充资料：吕祖谦
| 吕祖谦(1137～1181) 中国宋代史学家，思想家。字伯恭，学者称东莱先生。浙江婺州（今金华）人。尚书右丞吕好问之孙，曾以祖恩补将仕郎。隆兴元年（1163）进士及第，除太学博士，复召为博士兼国史院编修官、实录院检讨官。乾淳间与朱熹、张栻齐名，人称“东南三贤”。吕祖谦学以关洛为宗，而旁稽载籍，兼总众说，自成学派，深得一时人士称赞。吕祖谦主张均田恤劳，发展生产，宽厚民力，恢复国土。在学术上力图调和朱熹和陆九渊之间的矛盾，并吸收永嘉学派、永康学派的经世致用之说，被朱熹视为“杂博”。其哲学思想继承程颢“心便是天”之说，认为心即天即神，宇宙万物及其变化不能存于心外。心的一念之发，可以流金炼石、奔雷走霆，这与陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”相类。然而，他也讲“理之在天下，犹元气之在万物也”。与朱熹“天下只是一个理”相似，吕祖谦在认识论上强调“明心”，在教育上重视“育实材”，在历史研究方面发扬了中原文献之学。著有《东莱左氏博议》、《吕氏家塾读书记》、《大事记》、《文海》、《古周易》、《书说》、《春秋左氏传说》、《春秋左氏传续说》、《吕东莱文集》及与朱熹共辑的《近思录》。 |
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