1) Research on Narrative in Moral Education
德育叙事探析
2) moral education narration
德育叙事
1.
As a new and lively educational form,moral education narration has being flourished and developed continuously in theory discussion and classroom practice on moral education since 1990 s.
20世纪90年代以来,作为一种新的、充满生机活力的教育形式,德育叙事在我国德育理论探讨和德育课堂实践中不断兴盛和发展。
2.
Moral education narration has attracted wide attention and is gradually applied to the studies on practical experience of moral education.
德育叙事这种研究方法已引起了广泛关注,并被逐渐运用于德育实践经验研究中。
3) Narrative in Moral Education
德育叙事
1.
The author surveys the conception of NARRATIVE IN MORAL EDUCATION and tries to redefine it in the paper when Chinese educators begin to research and pay attention to "the narrative approach to moral development".
本文在中文学界开始重视和研究“道德教育的叙事方式”的背景下,审视了德育叙事的定义,并对“德育叙事”进行了重新定义。
5) moral narrative
道德叙事
1.
On the basis of traditional moral story approach,moral narrative approach advocates that moral teaching should help students obtain more complicated moral prototypes and metaphors,and improve their awareness of narration and perception of morality.
在传统故事法的基础上,道德教育叙事取向主张使学生拥有更多更复杂的道德原型和隐喻,促进其叙事意识和道德感悟;主张道德叙事与儿童心理发展的契合,并围绕叙事素材的道德特征进行主题提炼和主题理解的教学;道德叙事教学应使儿童从道德故事的听(读)者转变为叙事者,着眼于儿童道德自我的解构与建构,开展合作与对话。
2.
This paper criticizes and reviews three questions of moral narrative in present children s moral education in order to identify the concept of authentic moral narrative.
本文围绕当前儿童德育中道德叙事所存在的三个主要问题,即叙事知识等同于科学知识、多元对话的叙事关系变成单向灌输、人民伦理的大叙事压倒自由伦理的个体叙事,展开了批判和反思,力图揭示什么是真正的道德叙事。
6) moral narration
道德叙事
1.
In the 1990s,it made certain effect that the resurgence of character education brought the old method of moral narration to the core values education in the school,the family and the society.
20世纪90年代,复兴的品格教育把古老的道德叙事这种道德教育方法运用到学校、家庭、社会中进行核心价值观的教育取得一定的成效。
2.
The real "grand narration" in modern and contemporary Chinese literatur is moral narration.
中国近现代文学真正的"宏大叙事"是道德叙事。
3.
Moral narration has significantly appeals to moral education.
道德叙事作为基于境遇关怀的道德教育方式的这一观点的提出，缘于笔者对当前道德教育中遮蔽个体道德生活境遇的以规范约束为主的道德教育方式的忧思。
补充资料：德育心理学
研究学生品德的心理成分，揭示其形成过程和规律及其在学校道德教育中的应用的教育心理学分支。
中国先秦时期以来的许多思想家都曾对德育心理问题有所阐述。但直到19世纪末叶，西方一些教育学家和心理学家才开始对儿童的道德发展进行科学实验，从而揭开了德育心理研究的帷幕。20世纪20年代末和30年代初，瑞士心理学家J.皮亚杰和美国心理学家H.哈茨霍恩和M.A.梅伊分别对儿童的道德判断和道德行为进行了大量而深入的研究，在理论上和方法上为现今德育心理研究奠定了初步的基础。经过第二次世界大战，从50年代末以后，西方德育心理研究又重新活跃起来，并且逐渐形成了三派理论，即以皮亚杰和L.科尔伯格为代表的道德发展阶段论，以A.班杜拉为代表的社会学习理论和以E.埃里克森为代表的人格发展阶段论。
苏联心理学界一直把道德品质作为个性结构的一个部分。德育心理学研究在苏联直到40年代以后才有了真正的发展。近些年来，苏联教育心理学家对德育心理研究的兴趣更为强烈，他们的注意中心已转到与个性的道德品质直接有关的心理学问题上来。在苏联，指导德育心理研究的理论也已形成，以Α.Н.列昂节夫为代表的活动－个性理论和以Л.И.包若维奇为代表的活动－动机理论具代表性。
德育心理学的具体任务是：研究并揭示社会规范和教育要求如何成为学生的道德认识和行为意向的过程；影响这种转化过程的内外因素；促进这一转化的方式和条件。德育心理学还要研究揭示品德发展各个阶段中的新质，并据以划分品德发展的年龄阶段。并依据品德发展的年龄特征,确定每一年龄阶段中品德培养的目标。揭示符合心理学规律、有效的道德教育方法和措施。对少数品德不良学生的行为进行心理分析，提供矫正和预防的措施，也是德育心理学的一项重要任务。
德育心理学的研究方法基本上可以分为两类：一类是把所要研究的道德品质的各种成分分离出来，放在设定的控制条件下进行实证研究，从中找出内在的必然规律；另一类是通过个案调查、教师的经验总结、班务会和团队活动、学生档案等等多种途径去取得资料，进行综合分析，从中概括出学生品德形成和发展的规律。两类方法可以相互补充，相辅相成；同时还应根据研究的主题，灵活运用。
中国先秦时期以来的许多思想家都曾对德育心理问题有所阐述。但直到19世纪末叶，西方一些教育学家和心理学家才开始对儿童的道德发展进行科学实验，从而揭开了德育心理研究的帷幕。20世纪20年代末和30年代初，瑞士心理学家J.皮亚杰和美国心理学家H.哈茨霍恩和M.A.梅伊分别对儿童的道德判断和道德行为进行了大量而深入的研究，在理论上和方法上为现今德育心理研究奠定了初步的基础。经过第二次世界大战，从50年代末以后，西方德育心理研究又重新活跃起来，并且逐渐形成了三派理论，即以皮亚杰和L.科尔伯格为代表的道德发展阶段论，以A.班杜拉为代表的社会学习理论和以E.埃里克森为代表的人格发展阶段论。
苏联心理学界一直把道德品质作为个性结构的一个部分。德育心理学研究在苏联直到40年代以后才有了真正的发展。近些年来，苏联教育心理学家对德育心理研究的兴趣更为强烈，他们的注意中心已转到与个性的道德品质直接有关的心理学问题上来。在苏联，指导德育心理研究的理论也已形成，以Α.Н.列昂节夫为代表的活动－个性理论和以Л.И.包若维奇为代表的活动－动机理论具代表性。
德育心理学的具体任务是：研究并揭示社会规范和教育要求如何成为学生的道德认识和行为意向的过程；影响这种转化过程的内外因素；促进这一转化的方式和条件。德育心理学还要研究揭示品德发展各个阶段中的新质，并据以划分品德发展的年龄阶段。并依据品德发展的年龄特征,确定每一年龄阶段中品德培养的目标。揭示符合心理学规律、有效的道德教育方法和措施。对少数品德不良学生的行为进行心理分析，提供矫正和预防的措施，也是德育心理学的一项重要任务。
德育心理学的研究方法基本上可以分为两类：一类是把所要研究的道德品质的各种成分分离出来，放在设定的控制条件下进行实证研究，从中找出内在的必然规律；另一类是通过个案调查、教师的经验总结、班务会和团队活动、学生档案等等多种途径去取得资料，进行综合分析，从中概括出学生品德形成和发展的规律。两类方法可以相互补充，相辅相成；同时还应根据研究的主题，灵活运用。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条