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1)  A Preliminary Analysis of Customary Law in Ghana
加纳习惯法初探
2)  A Probe into the Customary Law of the Tus
土族习惯法探析
3)  exploring habits
探究习惯
4)  The Customary Law of Hua Yao Dai People
花腰傣习惯法初论
5)  customary law
习惯法
1.
Ethic Customary Law and National Criminal Law——Conflict and Its Solution;
论少数民族习惯法与我国刑法的冲突及对策
2.
The value function of The Muslim customary law and its play during Diversified period;
多元化时期回族习惯法的价值功能与发挥
3.
Folk Customs and customary law in Dai villige: two parts;
傣族村寨民俗中的习惯与习惯法:民族志两则
6)  Custom law
习惯法
1.
the national law and the custom law have sharp differences in content and value orientation.
国家法与习惯法在内容和价值取向上存在明显差异,契合二者关系是国家法必须下到民间成为人们新的习惯,习惯法的合理因子必须有法的效力。
2.
Duality & schism of the custom law and national law all bodies on the Chinese and Foreign legal system, the kind schism plants the root in the of relatively separation of society and nation.
习惯法与国家法的二元分立在中外法制上均有体现,此种分立植根于社会与国家之间的相对分离。
3.
Through the analysis upon the civil law and custom law influencing the development of domestic and overseas legal system,especially upon the practice and history of our country s commercial law,this article explains the interaction and promotion relationship among commercial law,civilian law and custom law.
从民间法、习惯法对中外法制建设的影响及其后果,以及它对我国商法实践及发展历程上理解,商法与民间法、习惯法之间存在着一定的互动和促进关系,如果以民间法、习惯法思维介入现实经济活动,并从国家法、成文法的反面即民间法、习惯法视角,理性地分析我国现代商法实践中客观、普遍存在且被国家法、成文法否定的几个具体问题如民间金融组织、民间金融业务、民间借贷行为、民间集资行为、资本市场委托理财行为,那么,可以得出这样的结论:被国家法、成文法否定的行为虽然合理但不合法,法律应当从前瞻的角度予以调整。
补充资料:对联自对的探究
对联自对的探究

[作者:刘发荣整理制作:恶人谷珠楼录校:哈哈儿]
 
  一、什么是对联的自对?

  所谓自对,是指上联内某处自行对仗,与此同时,下联对应处亦自行对仗,这种对仗方法,叫做对联的自对。凡工整的自对,上下联间对应处可以不需对仗;或虽对仗,可以不用工对,这样全联便视为已对仗,并且是工对了。

  对联的自对可分为同句自对(或称句中自对)和邻句自对(或称句间自对)两类。

  (1)对联的同句自对。
  对联的同句自对,是指上下联分别在某一句之内完成的自对。现举例于下。

  ▲北京昌平县居庸关联(横线示自对处,下同):

  居此雄关,易守难攻,庸人慎勿自扰;
  凭斯险寨,克敌制胜,壮士尽能荣归。

  上联“易守难攻”与下联“克敌制胜”并不对仗,但上联“易守”与“难攻”自行对仗,下联“克敌”与“制胜”亦自行对仗,而且自对工整,这样,全联便视为已对仗了,并且视为是工对了。这种自对是在上下联的一句之内(即在第二句)完成的,所以称为同句自对。

  ▲上海市豫园一笠亭联:

  游目骋怀,此地有崇山峻岭;
  仰观俯察,是日也天朗气清。

  上联的“游目骋怀”与下联的“仰观俯察”并不对仗,又上联“崇山峻岭”与“天朗气清”亦不对仗,但上联首句“游目”与“骋怀”自对,第二句“崇山”与“峻岭”自对。下联首句“仰观”与“俯察”自对,第二句“天朗”与“气清”自对。这样,全联便视为已经对仗,并且是工对了。

  ▲南京市夫子庙明远楼联:

  矩令若霜严,看多士俯伏低徊,群嚣尽息;
  襟期同月朗,喜此地江山人物,一览无遗。

  上联“俯伏低徊”与下联“江山人物”并不对仗,但上联“俯伏”与“低徊”自对,下联“江山”与“人物”亦自对,这样,全联便算对仗了。

  王力教授在《汉语诗律学)中说:“对联(喜联、挽联、楹联、春联)在原则上须用工对(包括借对和“诗”、“酒”一类的对立语),不大可以用邻对、更不能用宽对。”(见该书P·175)表明对联在词类对仗的要求,高于律诗对仗的要求。所以,有时即使上下联之间已经对仗,只是不太工整,作者为了求工,亦常采用自对方法,以作补救。现举例如下。

  ▲上海市徐光启墓联:

  治历明农百世师,经天纬地;
  出将入相一个臣,奋武揆文。

  这副对联,上下联间已经对仗,但不是工对。上联首句“历”(指历法)与“农”(指农学),都属知识类名词。下联“将”与“相”都属官职类名词。不同门类的名词相对,自然是属于宽对。但上联“治历”与“明农”自对,下联“出将”与“入相”自对,都是同门类的名词相对,是属工对。同理,上联“经天纬地”与下联“奋武揆文”相对,是属宽对。但上联“经天”与“纬地”自对,下联“奋武”与“揆文”自对,都属工对,这样,上下联间虽然是宽对,但经自对补救后,全联便视为工对了。

  ▲辽宁省海城茅儿寺多罗亭联:

  佳日值春秋,对水郭烟村,回望平铺图画好;
  群贤聚觞咏,喜河声山色,一齐飞送酒樽来。

  这副对联的上下联间虽已对仗,但不工。上联首句“春秋”与下联首句“觞咏”只是宽对。但上联“春”与“秋”自对,下联“觞”与“咏”自对(属“诗”、“酒”一类的工对),却是极工的。由此可见,同句自对不限于由两个字组成的词相对。单个字词亦可相对。上联“水郭烟村”对下联“河声山色”也只是宽对。但上联“水郭”与“烟村”自对,下联“河声”与“山色”自对,却属工对。经过自对补救后,这副对联就工整了一些,但因还有其他词类对得不工,所以全联仍称不上工对。

  (2)对联的邻句自对:
  对联的邻句自对,是指上下联分别在相邻的某两句之间完成自对。

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