1) A Brief Introduction to the Markets in West Chou
西周市场略述
2) Primitive professional training in the Western Zhou Dynasty
西周"畴学"述略
3) narrative market
陈述市场
4) market cycle
市场周期
1.
The research on the real estate market cycle fluctuation is of momentous significance for government to adopt effective measures to regular and control the market timely and for enterprises to regtilar their management tactics accordingly.
房地产市场周期波动问题的研究，对于政府采取适时有效的措施调控房地产市场，对于房地产企业作出相应的经营策略的应变，都具有十分重要的意义，针对认识尚停留在描述我国房地产市场周期波动现象层面，试图从理论上探讨其规律性的成因，以求给政府制定调控市场措施提供科学依据，给房地产业适应其周期作出应变提供基本思路。
5) market of Zhou Dynasty
周代市场
6) weekly market
周市场
补充资料：西周
| 西周（前11世纪～前771年） 商代之后的中国统一王朝。在这一时期内，全国大小诸侯均向王朝负担一定义务，周朝维持着统一局面。由于周王居于西方的都城宗周，故称西周。 政治概况 周人是古老的农业部落 ，兴起于今陕甘一带。传说其始祖名弃，姜姓，号后稷。弃死后，子孙世代为夏朝农官。传至不窋，失官而奔于戎、狄之间。其孙公刘率族人定居于豳（今陕西旬邑西），势力渐兴，后又传9世，到古公亶父时，从豳迁徙到岐山之下的周原（今陕西扶风、岐山间）。商代晚期，古公在那里兴建城郭房屋，划分邑落，设立了官吏机构，国号为周。古公后被周人追称太王。古公卒，少子季历继位，是为公季，后周人追称王季。周国势发展，加强与商朝的关系。商王武乙末年，季历入朝。随后季历征伐西落鬼戎。商王文丁时，季历进一步对诸戎作战，使周的势力深入今山西境内。文丁（一说帝乙）封季历为牧师（即方伯）。季历之子昌，即周人追称的周文王，曾被纣囚禁。他得释后向纣献洛河以西土地，请除炮烙酷刑，为纣所许，封为西伯。诸侯多叛商归周。文王在沣水西岸兴造丰邑，迁都到那里。文王时期，周已相当强大，但在名义上仍是商朝属下的一个诸侯国。 武王伐纣 文王长子伯邑考被纣所杀。文王死后，由后立的太子发继位，即周武王。后来，商王纣更加暴虐，商朝矛盾急剧激化。周武王又率军东征，渡孟津，与诸侯相会，作誓声讨纣的罪行。在甲子日清晨，周军与纣兵于牧野决战。周军全胜。纣被迫自焚而死，商朝亡。武王进入商都，分商的畿内为三国，以纣子禄父（即武庚），武王之弟管叔鲜、蔡叔度分别管理，合称三监。克商后，武王还师西归，在他新迁的都邑镐京（即宗周，今陕西长安西北沣水东）举行盛大典礼，正式宣告周朝的建立。 周公东征 武王死后，太子诵继立 ，是为成王。成王年幼，武王之弟周公旦摄政。管叔、蔡叔怀疑周公将篡取王位，武庚也谋划复国，与管、蔡结合叛周。周公奉成王命东征，平定叛乱。为了消弭殷商残余势力叛周的隐患，周朝首先命令诸侯在伊洛地区合力营建新邑 ，即周朝的东都洛邑 （成周）。东都既成，遂迁曾反对周朝的殷顽民于此，加以控制。同时，封降周的商贵族微子于商朝故都宋（今河南商丘）地，以代殷商之后；封武王少弟康叔于纣都，成立卫国，赐以殷民七族；封周公长子伯禽以奄国旧地，成立鲁国，赐以殷民六族。这样，殷商余民遂被分割，逐渐服从于周朝的统治。 成康之治 东都成周建成，周公还政成王，周朝进入巩固的时期。传说周公制礼作乐，即指王朝各种制度的创立和推行。其中以周初分封最具深远影响。西周分封，以宗法血缘关系为纽带，建立起周天子统辖下的地方行政系统，从而在一定时期内起到了加强周王朝统治的作用。分封制还为维护天子、诸侯、卿、大夫、士这一等级序列的礼制的产生，提供了重要前提。周初所封诸侯，均由中央控制。成王之时，周公、召公是朝中最重要的大臣。成康时期，周朝最为强盛。 昭王南征与穆王游行 康王死后，子周昭王瑕继位。昭王十六年，他亲率大军南征楚荆，直至江汉地区。南征共经3年，昭王还师渡过汉水时溺死，军队也遭覆没，使周朝蒙受前所未有的挫折。继昭王而立的是其子周穆王满，在位长达55年。他好大喜功，仍想向四方发展。穆王好游行，致使朝政松弛。东方的徐国率九夷侵周，甚至西至河上。穆王南征，通过联合楚国的力量，才得以平定。 西周中期列王 经过昭穆时代，周朝实力削弱。这一时期，西北地区的戎狄逐渐兴盛。懿王时，出现戎狄交侵，暴虐中国的局面，周人深为所苦。 国人起义与共和行政 夷王卒，子周厉王胡立。厉王在位的期间，西北戎狄，特别是狁，不时入侵；曾臣服于周的东南淮夷不堪承受沉重压榨，奋起反抗。连年战乱，给民间带来深重的疾苦。与此同时，厉王任用荣夷公为卿士，将社会财富和资源垄断起来。为压制国人的不满，厉王命卫巫监视，有谤王者即加杀戮。结果人人自危，终于酿成国人起义。公元前841年，国人大规模暴动，厉王被迫出奔到彘（今山西霍县）。朝中由召公（召穆公虎）、周公（周定公）两大臣行政，号为共和（一说由诸侯共伯和摄行政事）。 宣王中兴 共和十四年（前828），厉王死于彘。次年，太子静即位，是为周宣王，在位共46年。宣王励精图治，朝政有明显起色。在国人支持下，宣王对西北防御狁，对东南讨淮夷。经过一段时间积蓄力量后，宣王命尹吉甫、南仲等出军征伐狁，迫使狁远去。淮夷叛周而犯江汉地区，命穆公前往平定 ，为巩固南土 ，宣王将王舅申伯徙封于谢（今河南南阳）。宣王晚年，周王朝重新出现了衰象。宣王干涉鲁国的君位继承，用武力强立鲁孝公，引起诸侯不睦。三十六年，征伐条戎、奔戎，惨遭败绩。三十九年，与西戎别支姜氏之戎战于千亩（今山西介休南），惨败，丧失了南国之师。 西周的覆灭 公元前781年，周幽王宫（或作生、涅）继位，任用好利的虢石父执政，朝政腐败激起国人怨恨；三年（前779），伐六济之戎失败；同时天灾频仍，周朝统治内外交困。幽王废掉正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服（一作伯盘）为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国和西方的犬戎进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀死于戏（今陕西临潼东）。公元前771年，西周覆亡。幽王死后，申侯、鲁侯、许文公等共立原太子宜臼于申，虢公翰又另立王子余臣于携（今地不详），形成两王并立。宜臼为避犬戎，迁都到洛邑，是为周平王。余臣在公元前760年被晋文侯所杀。 典章制度 西周的国家实行分封制。分封制的基础是宗法。国君的嫡长子立为太子，继承君位，其他各子即为别子。别子又称公子。别子必须分出去自立家族，成为这个家族中嫡长继承系统的始祖，不再改变，称为大宗。别子的长子以外各子，长孙以外各孙都是庶子，对大宗而言，称为小宗。小宗围绕大宗，卿、大夫拱卫国君，诸侯藩屏周王。再加上与异姓间的婚姻联系，构成庞大的血缘关系网。 西周时期，周王直接治理的地区称为王畿；以王畿为中心，直至周朝势力所及的远方，按照地理的远近和王朝关系的疏密，划分若干服，合称畿服。
西周的诸侯有同姓、异姓之别。建立诸侯国，要赐以土地山川和人民，同时分予宝器，并有等级差别。传统说法认为公、侯、伯、子、男五等爵，而从土地看，公、侯均方百里，伯70里，子、男均50里，实际是3个等级。至于土地不足50里的，则附属于诸侯，叫做附庸。 周王朝设有各统辖若干官员的六卿，包括冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇和司空。六卿的设立，是王朝官制的中心，诸侯国的官制与王朝相似，但规模较小，官名多同于王朝。 西周时期，周王直接统治地区和各诸侯国都有国、野。王或诸侯所居都城及其近郊称为国，郊以外称为野。居住在国中的是国人，其余则是野人。国中分划为乡。国人的多数是与贵族有宗法血缘关系的士阶层，他们有议政的权利。其丁壮日常有义务参加国家组织的田猎、力役；遇有战争，则参加军队。野一部分分划为遂，其余封予卿大夫作为采邑。野人属于庶人，战争时期只在军中从事配合性的杂务。 周王朝设六车，或称六师，即由六乡的丁壮组成。六师人员在发生战争时征调组合，但在平时也要定期训练，其方式是在农闲时节举行田猎。周王朝还有师氏虎臣，是常设的军队，由国中贵族子弟中精选的勇士所组成。师氏虎臣侍卫国王，护守王宫，从属者有少数民族的奴隶。西周时期的战争主要是车战，与车配合的有徒兵。 相传西周法律名为《九刑》，或说是“刑书九篇”。《尚书· 吕刑》作于周穆王时，记述当时有墨、劓、（即刖刑)、宫、大辟（即死刑）五刑。 社会经济 西周社会中，奴隶制十分盛行 。奴隶被主人驱使从事家内劳动和生产劳动。主要承担生产劳动的是庶人。他们的地位几与奴隶无异。国家将土地分授给耕种者，有井田之制。九田排成“井”字形，周围八田分由八家耕种，为私田；中央一田则大家合耕，收获归国家所有，为公田。井田制下受田的夫，也就是战争时服兵役的丁壮；作战所用物资也由国家规定的井数来承担，是为军赋。整个西周时期，农业是最重要的生产部门。这一时期的农业工具，仍多为木、石、蚌、骨所造。农作物种类较商代有所增加。已种植黍 、稷、稻、麻、大豆、小豆、麦、粱、苽。当时人们已采用休耕制，对促进农业生产有一定作用。 在国中居住的，还有百工和商贾。当时的百工多在官府手工业中工作，商贾也从属于官府。百工身分卑微，往往与臣妾奴隶并列。商贾地位则较百工为高，但其交易受到官府的严格控制。西周使用贝币，单位为朋。金（铜）作为货币，也较商代更为流行。金文常见以金为赏赐，其单位为锊。 西周的文化 西周的宗教观念与商代已有较大不同，教育制度更加完备，自然科学知识也有所增长。 礼乐 周初，力求扭转商末流行的奢靡风气，曾反复告诫禁止酗酒。商朝常见的许多酒器，西周时逐渐归于消失。周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼：吉礼指对先祖与各种神祗的祭祀；凶礼指丧葬，还包括对天灾人祸的哀吊；军礼指战争，以及田猎、筑城等动员大量人力的活动；宾礼指诸侯对王朝的朝见、诸侯间的聘问和会盟等；嘉礼指婚、冠、飨燕、庆贺、宾射等。乐在西周很受重视，有专门职官管理。金文中也记有乐官。 宗教 商代那种尚鬼的神秘色彩，到西周已经淡薄。周代的祭祀对象分为天神、地祗、人鬼3类。天神有昊天上帝、日月星辰、司中、司命、风师、雨师；地祗有社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物；人鬼则指祖先而言。 祝宗卜史 周初封周公长子伯 禽于鲁，曾分以祝、宗、卜、史宗教事务的官员。祝管理祷祝，宗管理祭祀，卜职司卜筮，史职司文书记事。殷商时期使用甲骨的卜法继续流行。 学校 在国人乡里中设立的学校，称为庠(一说称序)，教授知识技艺。贵族子弟的教育更为完备，专设有小学、大学。教育的内容包括德行、技艺和仪容等方面。技艺兼及文武，有礼、乐、射（射箭）、御（驾车）、书（文字）、数（算术），称为六艺。 典籍 《尚书》中出于西周的，有《牧誓》、《洪范》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》等篇 ，有重要历史价值。《逸周书》也有一些篇属于西周 。有重大文学价值的《诗经》，包括有很多西周时期的作品。《周易》本为占筮用书，其经文主要成于西周时期。卦辞、爻辞中有些内容与周人历史有关。 天道观 西周统治者强调天命和德的观念。德的内涵包括敬天、孝祖、保民，既有宗教意义，也有伦理性质。西周晚期，由于当时社会动乱，灾祸频仍，人们对天和祖先的神圣产生了怀疑。有朴素唯物主义性质的阴阳五行说开始形成体系。 科学技术 在天文历法方面，《诗经》若干章里出现有星宿名称，而且以其在天空的位置来确定季节和农作。传统的二十八宿体系，很可能在这时已构成。周人非常注意月相，《诗经·小雅·十月之交》还详记了周幽王六年（前776）的一次日食的月日干支，并涉及其前半个月的一次月食。地理知识也有发展。成王时建洛邑曾绘有地图。《诗经》有许多草木虫鱼名称，分类繁细，表明人们对动植物的认识渐趋进步。青铜器的冶铸继承了商代的传统。商代曾经出现的嵌铸陨铁的青铜器，西周也有实例。说明当时对陨铁的性质有了进一步的了解。《诗经》不少篇描述了西周蚕桑生产的情况。当时丝织品在考古工作中已有发现，并证明《周礼》及金文所谓黹即刺绣的存在。
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