补充资料：战争不可知论

战争不可知论
agnosticism of war

zhanzheng bukezhilun战争不可知论(agnostieism。f war)认为战争及其规律是不可以被认识或不可以被真正认识的军事认识论观点。 战争不可知论的一些倾向与观点，在古代某些军事的、哲学的或历史学的著作中就有所反映，但作为一种理论，则产生于近代。第二次世界大战后，德国的军事社会学家W.皮希特的《论战争的本质和德国人的军事》一书断言，谁试图解释战争，谁就不可避免地陷入无法解决的矛盾之中。他列举了若千思想家和军事家对战争自相矛盾的论述，借以证明人们不可能真正认识战争及其规律。 战争不可知论认为，战争的本性出自某种主观的或客观的精神力量，这种神秘的精神力量是人的理性所不能认识的，因而战争也就成为人类社会生活中“充满神秘性的”、“最难理解”、“最不可捉摸”的东西。这种观点根本否认战争是社会交往关系发展到一定阶段的产物，有其发生、发展和消亡的客观规律。战争不可知论还认为，战争本身也无规律可循，战争行动完全受人的所谓“魔鬼般的”欲望和意志的摆布，没有什么确实性、必然性和因果联系可言，一切都是不确实的、偶然的、非因果联系的，所以人们充其量只能把握淮备战争的规律，至于作战规律，则谁也说不清楚。战争不可知论实质上是军事问题上的怀疑论、非决定论和非理性主义的混合物，必然导致军事问题上的唯心论。 战争同其他社会现象相比较，的确具有更大的流动性和更多的偶然性、虚假性，但无限夸大这一方面，就会走向不可知论。绝然割裂战争中的现象与本质、必然性与偶然性、原因与结果之间的对立统一关系，这是战争不可知论产生的认识论原因。 对战争不可知论的最有力批驳是战争实践。人们在战争实践中，通过战争中种种包含了不确实性的表面现象，认识了战争的规律，并根据这种规律性的认识成功地遏制了战争，或者胜利地指导了战争，这就有力地证明战争的规律是可以被认识的，战争不可知论是毫无客观根据的。 认清战争不可知论的谬误所在，对坚持唯物辩证的认识论，认识战争发生和发展的规律性，防止和克服在探索现代战争规律方面的无所作为思想，减少盲目性提高自觉性，进而正确地指导战争实践有重要意义。(胡马尚都具伟)

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