补充资料：吴筠(?～778)

    　　中国唐代道教思想家。字贞节，华阴（今属陕西）人。通经义，善属文，性情耿直，不与时俯仰。举进士不第，入嵩山依潘师正为道士，传正一之法。唐玄宗开元年中，玄宗于大同殿召见吴筠，问以道法，吴筠回答说："道法之精，无如五千言，其诸枝词蔓说，徒费纸札耳。"又问神仙修炼之事,回答说："此野人之事,当以岁月功行求之，非人主之所宜适意。"天宝年中，李林甫、杨国忠用事，天下将乱,吴筠坚决要求回嵩山,玄宗不许。不久中原大乱，吴筠便到会稽剡中，与诗人李白、孔巢父诗篇酬和。天宝十三年 (754)著《玄纲论》三篇，自述说："重玄深而难赜其奥，三洞秘而罕窥其门，使向风之流，浩荡而无据，遂总括枢要，谓之《玄纲》。"在《玄纲论》中，吴筠把"道"作为宇宙的本原，说："道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源。"又著《神仙可学论》，既批评佛教"以泯灭为真实,生存为幻化"和生死轮回的思想,又批评嵇康的"神仙特受异气"、"非积学所致"的观点，认为神仙有不因修学禀受异气而致者，也有待学而后成者。吴筠还著《形神可固论》，论及宇宙生成，认为"自然生虚无，虚无生大道，大道生氤氲，氤氲生天地，天地生万物，万物剖氤氲"。另有《心目论》，主张摒弃一切，而"与自然作侣，将无欲事朋"。以上三文均见《宗玄先生文集》，收入《道藏》中。
　　

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