补充资料：彝族音乐

    　　彝族是中国云南、四川、贵州等地区的古老民族。远在公元前 2世纪，云南滇南滇池地区和滇东北地区即聚居着劳浸、靡莫等数十个部落；四川安宁河流域一带也居住着邛都等数十个部落。这众多的部落中包括着彝族的先民。彝族有 5453448人（1982年统计），分布于云南、四川、贵州和广西等 4个省、区。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。因为支系众多，分布地区广，方言土语复杂；大体分为6个方言区、3个次方言区和25种土语。由于上述的原因,形成了彝族音乐的丰富多采;同时也形成了不同支系不同地区之间音乐风格差异颇大的现象。彝族人民能歌善舞，每年都有若干次盛大的风俗性的歌舞活动。农历六月的火把节是彝族的隆重节日。此外，在年节婚丧等活动中，歌舞活动是不可缺少的内容。彝族民间音乐有民间歌曲、歌舞音乐、器乐等3种。
　　
　　民间歌曲 　可分为叙事歌、情歌、儿童歌、劳动歌、催眠歌、风俗歌等6类。彝族民歌的传统歌词以5字句为主，7字句是其变体；押韵的形式多为借字谐音,前句中的某一个字音，在后句中的相应位置出现，以此构成歌词的韵律。云南、贵州的部分彝族民歌中，吸收了汉族民歌7字4句或7字2句的歌词形式，并以汉语演唱。
　　
　　叙事歌 　凉山彝族称"阿衣阿直"、"阿莫里惹"；云南楚雄俚支系彝族称"梅噶"；阿细人称"先基"。叙事歌的内容，包括天地万物的形成、人类遭受洪水灾难后又重新繁衍后代、民族的迁徙、战争、英雄故事以及婚丧礼仪的来由、狩猎农耕经验等。
　　
　　叙事歌的结构较为短小,有的是一个乐句的反复,多数为上、下句结构；也有由引腔开始，告一较大段落时加上齐唱结尾。曲调多平稳流畅，较少连续的跳进；与语言音调的结合紧密，具有较浓厚的说唱性。叙事歌多由中、老年歌手独唱或对唱，以真声演唱为主，有的到高音区换为假声演唱。云南楚雄彝族自治州姚安、大姚一带俚支系的梅噶（正腔），是演唱长篇叙事歌的曲调。它由两个长度不等的乐句组成，优美抒情。在反复演唱中，由于歌词的变换，曲调相应有所变化。见下例：
　　
　　云南鹤庆白衣人的叙事歌为男声齐唱，有山野风味，肃穆豪放；路南撒尼人的叙事歌短小精练,委婉质朴,以sol、do、mi为曲调的骨架音。
　　
　　情歌 　情歌是民歌中最丰富的歌种,称谓繁多,体裁多样。红河两岸的尼苏支系称"阿哩"、"曲子"，贵州西部的彝族称"求谷"，凉山彝族称"阿惹牛"等。在音乐上，男女轻声对唱的情歌，委婉流畅，节奏平稳；山野间的对唱情歌常带有悠长的拖腔,曲调起伏较大,节奏也有一定的对比变化。流传于凉山彝族自治州雷波地区的《阿冉妞》（意为幺表妹）由上下句组成，曲调柔美抒情，多用切分节奏，上句是亲切的呼唤，下句是歌词的陈述，如下例：
　　
　　歌词大意：吔，幺表妹呀，天快黑了，心里就想起你。......情歌的曲式结构形式多样，有短小的上下句结构,有较长的多段结构,有长达10个部分组成的"求谷"，还有结构长大的红河彝族"曲子"，它由拘腔、正曲子和白话三部分组成，每一部分又包含十几个乃至几十个较小的部分。调式多种多样，不仅有五声、六声和七声音阶的调式，而且有一些独具特点的调式，如红河南尼苏支系的调式：
　　
　　这种调式不属于十二平均律范畴，它的Ⅲ级音稍低于a¹，Ⅶ级音稍高于^戇e²；I（调式主音）、Ⅲ、Ⅴ、Ⅶ4个音级在曲调中居于骨干地位，其余3个音级多处于环绕骨干音运动的从属地位。情歌的演唱形式，主要是对唱。红河两岸彝族的情歌中，对唱声部与齐唱声部常以独特的形式结合成多声。真声与假声相结合的唱法，是情歌演唱中常见的传统唱法。
　　
　　儿童歌 　内容广泛，有唱日月星辰、打雷、下雨等自然现象；有唱家禽鸟兽、花草昆虫等。儿童歌的音乐多以一个短小的乐句作多次变化反复，上下句结构也较常见。曲调活泼跳跃，音域较窄，适于儿童歌唱。
　　
　　催眠歌 歌词没有具体含意,只表示温柔的情绪。曲调单纯优美,节奏自然;以单句式和上下句结构居多；以do、sol、la为主音的3种五声调式最常见。
　　
　　劳动歌 　彝族居住于山区或半山区，主要从事农业、牧业生产，反映劳动生活的歌有牛山歌(亦称牛歌)、下种歌、推磨歌等。牛山歌为农民犁耕时所唱。歌词中多吆喝性的衬词。节拍也不规整，即兴性强。推磨歌、下种歌等劳动歌,曲调明快，节奏鲜明。各类劳动歌以sol、la、do等音为主音的五声调式最为常见。
　　
　　风俗歌 　主要有婚礼歌、丧礼歌，以及传统节日唱的风俗歌 3类。①婚礼歌。有的地区还保持着成套的婚礼歌，按传统礼仪形成一定的程式。如贵州西部和云南东北部的彝族婚礼中，在女方家唱的出嫁歌和在男方家唱的酒礼歌，都各有许多首不同的歌。婚礼歌的结构以上下句式和四句头式较为常见;调式多为sol、la、do为主音的五声调式或六声调式;曲调委婉,富于抒情性；节拍有的较为规整，也有散板式的。②丧礼歌。各地彝族的丧葬仪式中都流传着丧礼歌，如黔西北的"贝毛歌"、"克活"，及云南和凉山地区毕摩在丧葬礼仪中诵唱的"毕摩调"等。有的属于念诵经文，曲调中常出现夸张性的跳跃进行，或插入驱鬼的吆喝声。③节日的风俗歌。凉山的都则都格那（火把节歌）黔西北春节期间的奴里河（请蜂子神歌）等都是节日演唱的歌。此类风俗歌流传的范围较窄,调式以do、sol、la为主音的最常见。曲式短小，节拍规整，单乐句结构和上下句结构很普遍。
　　
　　歌舞音乐 　彝族各支系的民间舞蹈繁多，归纳起来，基本上有如下几类。
　　
　　打歌 　包括打跳、跳歌、跌腿等歌舞。流传于云南西部与凉山交界的地区和云南西南部，常于节日或婚丧喜庆中进行。舞时人们围成圆圈，相互手挽手，随音乐起舞，也有载歌载舞的。这类舞蹈以腿和足的动作为主。舞曲称打跳调或打歌调，结构短小，也有按一定的程式将若干首舞曲连接成组曲式的结构。伴奏乐器以葫芦笙、无膜短笛、三弦等为主。葫芦笙与短笛常形成两声部，有时与人声结合为三声部。音乐朴实欢乐，节奏刚健有力。如下例：
　　
　　跳弦 因舞蹈者双手弹击木质烟盒,亦称烟盒舞。流传于云南中部、南部地区尼苏支系中。跳弦又分为正弦与杂弦两类。①正弦，多为双人舞，有《鹭鸶拿鱼》、《哑巴砍柴》、《长虫扭腰》、《鸽子度食》等许多传统舞蹈。舞姿轻盈优美,情绪欢乐热烈。音乐为以sol为主音的七声调式，曲调由弱拍到强拍的乐汇变化连续而成，富于弹性。节奏规整而鲜明。②杂弦，为许多歌舞小品的统称。有《四穿花》、《老人家》、《西厢坝子一窝雀》、《大轻纵》等若干传统歌舞。杂弦的舞曲和舞蹈歌均称杂弦调。音乐为以la为主音的五声、六声调式最多。常见以三连音作单位拍的节奏。杂弦调轻快优美，以轻声演唱。
　　
　　罗作 　包括三步弦等传统歌舞。流行于红河南岸尼苏支系中，并形成了4～5个或8～9个歌舞的演出程式。舞蹈队伍多为圆圈形，集体舞中包含着对舞。歌舞曲用单句式或上下句式结构。音乐为以 sol为主音的七声调式,曲调欢乐跳跃,节奏强烈明快，2拍、4拍较常见。歌舞曲由短笛、树叶、草杆、巴乌、四弦、三弦、二胡等七种乐器组成的乐队演奏；各种乐器之间形成模仿式的多声结合，舞蹈歌与乐队之间也形成不同曲调的结合。
　　
　　跳三弦 　云南中南部地区阿细人、撒尼人、阿哲人的舞蹈属此类。阿细人的"高斯比"，意为欢乐舞（亦称跳月），由竹笛、三胡(三条弦的胡琴)、月琴、三弦等乐器伴奏。其中，竹笛按不同音域分为高音笛、中音笛、低音笛；三弦按不同音域分为小三弦、中三弦、大三弦和低音三弦,由于声部划分较细,颇具多声效果。欢乐舞的调式是以do为主音的五声调式。曲调是3拍加2拍组成的5拍乐句,每句都用切分节拍开始，增添了旋律跳动感。清脆响亮的笛声与鼓声般的低音三弦声形成鲜明的对比，更增加了舞蹈的欢快活泼气氛。下例是高斯比的片断曲谱：
　　
　　器乐 　彝族的民间乐器有30余种。其中流传最广的是吹管乐器无膜短笛、葫芦笙、直箫、唢呐，拨弦乐器四弦、月琴、三弦以及具有特殊音色的乐器巴乌、马布和口弦等。这些乐器都有各自的独奏曲或合奏曲。流行于云南西部俚支系、腊倮支系中的短笛曲《放中调》、《过山调》等优美动听；流行于凉山的《雷波调》，滇西北的《野马过河》，红河南岸的《小伙子和姑娘》等月琴曲，曲调富于花饰。凉山的月琴曲中，还运用了多种调式、调性的转换手法，形成独特的效果。流行于红河流域的巴乌，具有柔和略带鼻音的音色，适宜于吹奏抒情性的乐曲。
　　
　　彝族的口弦调与言语音调结合紧密,类似吟诵调,音色纤细优雅,善于传情达意。2片或3片为一组的口弦,能奏出泛音旋律，构成二声部或三声部的多声音乐，具有特殊的魅力。
　　
　　唢呐主要在婚丧礼仪中演奏，曲牌十分丰富，其中，各地区、各支系均有独具风格的曲牌；也有不少曲牌来自汉族或邻近的兄弟民族。器乐合奏曲多源于情歌或舞曲，音乐具有浓郁的民族风格。
　　
　　中华人民共和国成立以来，先后建立了四川省凉山彝族自治州歌舞团、云南省楚雄彝族自治州歌舞团、红河哈尼族彝族自治州歌舞团等专业演出团体，开展了群众性的音乐活动，培养了一批音乐工作者，创作演出了许多音乐作品。其中比较优秀的作品有歌曲《远方的客人请你留下来》、《马儿快快跑》、《阿波毛主席》、《在一起》，舞剧《凉山巨变》、《奴隶颂》、《米依录》，舞蹈音乐《快乐的啰嗦》、《阿哥追》、《红披毡》，器乐曲《拨动金丝弦》、《荞子舞曲》等。著名的音乐工作者有民间歌手白秀贞，月琴手沙玛乌兹，青年歌手吉逖兴和、尔子莫衣各、曲比阿乌等。
　　

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