补充资料：罗摩奴阇

    　　印度吠檀多派有限不二论哲学家，虔诚派运动的领袖。生于马德拉斯附近，属于婆罗门种姓。从少年时起遁世修行，漫游于印度南北各地，修建了很多印度教寺庙，最终停居于室利赖加姆。最初从学于不二论哲学家耶达伐波罗迦娑，以后接受了泰米尔毗湿奴派阿尔瓦利派行吟诗人的影响。他修正了不二论，认为，宇宙万物最高本体"梵"，与它所演变出的"我"（个体灵魂）和物质世界在本体上是同一的；但灵魂和物质世界在属性、因果的位置等方面都和梵不同。梵与灵魂、世界的关系是全体与部分、实体与属性、因和果的关系。属性从属于实体，但不等于实体，实体受属性的限制，因和果也有着差别。他的这种思想被称为"有限不二论"或"殊胜不二论"。罗摩奴阇还对商羯罗的幻论提出不同看法，认为梵、我、世界这三者都是真实的；存在虽是梵的外化，但非绝对虚幻，与梵同样实在。他宣传要崇拜最高神毗湿奴，通过热诚的信仰，使个体灵魂复归于神，只有服从公正、慈悲的毗湿奴，才可以摆脱现世的苦难，求得永生。他是印度教毗湿奴派的理论奠基者和创始人，在现代印度还有很大影响。主要著作有：《吉祥疏》、《吠陀义纲要》、《薄伽梵歌注释》等。《吉祥疏》是对于吠檀多派经典《梵经》的注释。
　　

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