1) mute thanks
无言的感谢
2) thankful
[英]['θæŋkfl] [美]['θæŋkfəl]
adj.感谢的
3) unthankful
[英]['ʌn'θæŋkfəl] [美][ʌn'θæŋkfəl]
不感谢的
4) Speech act of gratitude
感谢言语行为
1.
Speech act of gratitude is very common in our daily life, which is one necessary means in communication and has various forms.
感谢言语行为在日常生活中非常普遍,它作为人们日常生活中的一种不可缺少的交流沟通方式,其表现形式多样,策略类型丰富,语用功能多样。
2.
It is of significance to understand and command the speech act of gratitude.
感谢言语行为在日常生活中非常普遍,我们从外国留学生在学习运用感谢语中出现的问题出发,认为只有在深入研究汉语感谢语的基础上,才能指导留学生学习汉语感谢语的实施方式。
5) grateful(to,for)
感激的;感谢的
6) Expressions of gratitude
感谢的表示;谢意;谢忱
补充资料:无言
【无言】
(术语)又曰无言行或无言戒,行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰:“王舍城师子将军家产一子。当其生时,虚空之中多有诸天作如是言:童子!当应念法,思惟于法。凡所发言,莫说世事,常当颁宣出世之法,常当守口,慎言少语,莫于世事起诸觉观,当依于义,莫依文字。尔时闻是语已,不复涕泣。无婴儿相,乃至七日色貌和悦,见人欢喜,目未曾眴。是时有人语其父母:是儿不祥不应畜养,何以故?喑无声故。父母答言:是儿虽复喑不出声,然其身根具足无缺,当知是儿必有福德,非是不祥薄福之人。因为立字,字曰无言。时无言童子渐渐长大,如八岁儿。所游方面,人所乐见,随有说法转法轮处,乐往听受,口无所宣。尔时无言童子以佛神力与其父母眷属宗亲往宝坊所,到已见佛,心生欢喜。礼敬供养,右绕三匝,合掌而立。并见十方诸来菩萨,生大喜心。尔时舍利弗白佛言:世尊!师子将军所生之子,身根具足而不能语,是何恶业因缘所致?佛告舍利弗:汝今不应作如是语轻是童子,何以故?是人即是大菩萨也。(中略)尔时无言菩萨现如是等大神通已,低头合掌作如是言:南无佛陀。南无佛陀。(中略)尔时无言以佛神力及己愿力,与诸菩萨踊在虚空,高七多罗树,正向于佛而说偈。”(有无言童子经二卷,此品之异译也。)梁武金刚般若经忏文曰:“无言童子,妙得不言之妙。不说菩萨,深见无说之深。”(不说菩萨者,维摩居士也。)
(术语)又曰无言行或无言戒,行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰:“王舍城师子将军家产一子。当其生时,虚空之中多有诸天作如是言:童子!当应念法,思惟于法。凡所发言,莫说世事,常当颁宣出世之法,常当守口,慎言少语,莫于世事起诸觉观,当依于义,莫依文字。尔时闻是语已,不复涕泣。无婴儿相,乃至七日色貌和悦,见人欢喜,目未曾眴。是时有人语其父母:是儿不祥不应畜养,何以故?喑无声故。父母答言:是儿虽复喑不出声,然其身根具足无缺,当知是儿必有福德,非是不祥薄福之人。因为立字,字曰无言。时无言童子渐渐长大,如八岁儿。所游方面,人所乐见,随有说法转法轮处,乐往听受,口无所宣。尔时无言童子以佛神力与其父母眷属宗亲往宝坊所,到已见佛,心生欢喜。礼敬供养,右绕三匝,合掌而立。并见十方诸来菩萨,生大喜心。尔时舍利弗白佛言:世尊!师子将军所生之子,身根具足而不能语,是何恶业因缘所致?佛告舍利弗:汝今不应作如是语轻是童子,何以故?是人即是大菩萨也。(中略)尔时无言菩萨现如是等大神通已,低头合掌作如是言:南无佛陀。南无佛陀。(中略)尔时无言以佛神力及己愿力,与诸菩萨踊在虚空,高七多罗树,正向于佛而说偈。”(有无言童子经二卷,此品之异译也。)梁武金刚般若经忏文曰:“无言童子,妙得不言之妙。不说菩萨,深见无说之深。”(不说菩萨者,维摩居士也。)
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