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1)  Frugality makes honesty
俭以养廉
2)  nurture virtues with prudence
俭以养德
3)  well-paid for probity
以薪养廉
4)  Nourishing honesty with virtue
以德养廉
5)  clean and self-discipline
廉俭自律
6)  prevent corruption with prudence
俭以防腐
补充资料:约翁德俭(1244~1319年,日本)
【约翁德俭(1244~1319年,日本)】
  德俭和尚,镰仓人。幼时每见僧人,即合掌行礼,镜堂见而带归。十六岁剃发,东大寺受戒。住建仁,侍镜堂。一日镜堂问:‘雪覆千山,为甚孤峰不白?’德俭云:‘毒龙行处草不生。’入宋(中国),历参寂窗、石帆、藏叟、简翁,经八年而归。请住土佐长胜寺,历住东胜、禅兴、净妙、建仁、建长。五月十七日更衣集众云:‘末后一句,始到牢关。你等各下一转语。’众皆进语。十八日手书遗表,十九日趺坐,作偈云:‘七十六年,不生不死;云散长空,月行万里。’七十六岁,现在要完了,死是生的自然,超脱时,死即如云飞散,如月空行万里,是皎洁的心境。
  约翁性硬,自持严正,信望尤高。门下打出寂室、太虚等。高僧傅作者师蛮云:‘约翁是西来(兰溪)的克家(好子孙)。观其答孤峰不白之问,青松出群木成为天下荫凉之象,蔚然出现。’
  约翁是国际知识分子,有许多中国朋友,交情又深,语录的序跋,都是中国多人所作。一三二八年太虚带其语录入元(中国),谒于月江、竺田、樵隐、灵石,得其序跋,天台匡道为其作塔铭。
  注:
  后宇多帝怀慕建仁德俭的宗风,咨扣其玄要,嘉纳德俭之奏答,德俭移住镰仓建长时,下诏于幕府,请德俭住南禅,帝行幸南禅,省问个事。令南禅执行丛林清规,帝亲临禅床坐禅,与大众一共精进于向上一路。
  (曾普信 著)(根据网上资料编辑)
  
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