补充资料：格林，T.H.

    　　19世纪英国新黑格尔主义哲学家、教育家和政治理论家，又被称为新康德主义者。1836年4月7日生于英国约克郡的一个牧师家庭，1855年入牛津巴利奥尔学院学习，1860年被选为该学院享受奖学金的研究生，1866年起任学院第一个非教士的导师，1878年被选为牛津大学怀特讲座道德哲学教授，1882年 3月26日去世。格林热衷于实际的教育、政治和社会工作，曾任市参议会议员。主要著作有：《休谟哲学导论》（1874）、《伦理学绪论》(1883)、《政治义务原理讲演录》(1895)。
　　
　　格林的哲学基本观点是客观唯心主义。他批评英国的经验论传统，特别是批评D.休谟的哲学，认为自然界决不是不相关联的各种印象，而是处于关系之中的事物。一个事物的真实性，在于它与别物的相互关联，离开了和别物的关系，就不成其为一个事物。在他看来，关系不是在意识之外的、现成的东西，而是意识的产物；意识之外的东西不能自相关联，因而也是不真实的。格林认为,个人有限的意识是永恒的普遍意识的"再现",不仅我们所经验到的世界，就是世界本身，都以意识或普遍意识为前提。因此，I.康德的"物自体"是不存在的。
　　
　　格林指出，人有自我意识，因而人高于自然，而不是自然的一部分和产儿，人是独立、自由的。这是伦理学之所以能成立的哲学基础。他认为，人作为一个"道德主体"，其行动不单凭自然欲望，而是有"动机"的，"动机"包含自我意识的主体所力图实现的目标。他还指出，道德行为的理想就是实现"共同的善"，人只有作为国家的一员，才能实现道德理想。他强调国家的基础是意志，不是暴力，政治制度应体现公众的道德理想，帮助个人发展自己的个性。
　　

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