跳五猖：

高淳民间"跳五猖"具有悠久的历史，它是在楚文化的基础上附有傩戏驱纳祥的性质。"五猖"人数之多，道具华盖、面具、服饰都以红、蓝、黄、黑、白五色相配，其意分别代表东、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行之色。表演时，身着古装的村民按各自角色挑篮、扛旗、敲锣、打鼓，鞭炮齐鸣，一派欢腾景象。出场由5个手持华盖的壮汉入场站定，接着四名衣着袍服、头戴面具，步态不一的表演者排成一字上场。他们分别代表道士、土地爷、和尚、判官等4位为民请命的当方"地神"。而随后入场的身穿铠甲、肩插金翎、手持双刀的5位才是真正的主角--"五猖者"，众多表演者在场上或行、或舞、或趴、或跃，跳着各种寓意的舞蹈，其中有祈求吉祥 和平的排字"天下太平"等阵式，最多时上场表演者达100余人。

"五猖"所指何物，说法不一，流传较广的有两种，其一，"五猖"为邪恶之神。他们在人间专做坏事，偷、抢、放火，无恶不作的瘟神，但同时又很喜欢恶作剧，常常把偷抢来的东西，放到别家里，看着某人顺眼就会把所有东西给他，这样一来，在当时物质与精神都相当贫乏的百姓便对"五猖"抱着既畏且

敬的态度，把它们看成一个不正宗的"财神"，希望通过"跳五猖"的方式来"拉拢"他们，既不伤害自己，又能降福于自己。但民间既不敢怠慢，也不敢十分尊重，万遇不吉之事，请五猖来以恶制邪。因此"五猖"的庙宇一般都 随意搭在路边， 像个鸡窝，多一人高，从无高堂大屋。

其二："五猖"起源于明朝，传说明太祖定都金陵后，对各位功臣开始封官许愿，但却忘记了那些在南征北战中已经捐躯的官兵，结果就有"阴魂"来向他诉苦邀功，明太祖一时还想不出安抚这些"阴魂"的办法，索性封他们为" 猖神"，以东南西北中五路囊括之，让百姓不时举行活动祭祀。这一"跳五猖"习俗， 逐代相沿至今，成为过节喜闻乐见的一项新奇文化活动，深受群众欢迎。