1) two-phase alternating current servo
二相交流伺服系统
2) AC servo system 611A
交流伺服系统611A
3) AMK AC servo
AMK交流伺服系统
1.
The application of AMK AC servo in filter tip attachment assembly is mainly used to replace the traditional transmission by main motor, gears and belts so as to realize simultaneous drive by multi-motors.
AMK交流伺服系统在卷接机组中的应用主要是代替传统的由主电机、齿轮和皮带的传动方式,实现多电机同步驱动。
4) AC servo-system
交流伺服系统
1.
Integral fuzzy sliding mode control of AC servo-system;
交流伺服系统的积分模糊滑模控制
2.
The ZJ15 cigarette making and filter assembling machine combination was improved by AC servo-system.
利用交流伺服系统对ZJ15卷接机组进行了技术改进 ,介绍了交流伺服系统的基本工作原理 ,及ZJ15卷接机组改进的实施方案、设备选型和调整。
3.
To improve the tracking performance of AC servo-system,PFC-PID cascade control strategy is presented by combining the PFC with PID control.
为了提高交流伺服系统的跟踪性能,将预测函数控制(PFC)和PID控制相结合,提出了一种PFC-PID串级控制策略。
5) AC servo system
交流伺服系统
1.
Application of AC servo system in high-speed digital can-body resistance welding machine;
交流伺服系统在高速数字化电阻焊机中的应用
2.
The Algorithm of Hybrid Sensitiveness index optimization on H_∞ Robust control of AC Servo System;
交流伺服系统H_∞鲁棒控制混合灵敏度指标优化算法
3.
Application research on improved genetic algorithm and fuzzy neural network in the AC servo system;
改进遗传算法及模糊神经网络在交流伺服系统中的应用研究
6) PMSM AC servo system
PMSM 交流伺服系统
补充资料：二相
【二相】
（名数）净智相与不思议用相也。净智相者，由真如内熏之力与法外熏之力而如实修行之结果，圆满方便，生纯净圆常之相也。由此净智相而现一切胜妙之境界与功德之相，利益众生，谓之不思议用相。起信论上曰：“净智相者。谓依法熏习。如实修行，功德满足。破和合识，灭转识相。显现法身清净智故，一切心识相即是无明相，与本觉非一非异，非是可坏非不可坏。（中略）不思议用相者，依于净智，能起一切胜妙境界，常无断绝，谓如来身具足无量增上功德，随众生根，示现成就无量利益。”【又】同相与异相也。同相者，以染净之二相，同解为真如性相之见界也。异相者，真如平等之理，随染净之缘，而显现一切差别相之见界也。起信论上曰：“言同相者，如种种瓦器皆同土相，如是无漏无明种种幻用，皆同真相。（中略）言异相者，如种种瓦器各各不同，此亦如是，无漏无明种种幻用相差别故。”【又】总相与别相也。智度论三十一曰：“总相者，如无常等。别相者，诸法虽皆无常，而各有别相，如地为坚相火为热相。
（名数）净智相与不思议用相也。净智相者，由真如内熏之力与法外熏之力而如实修行之结果，圆满方便，生纯净圆常之相也。由此净智相而现一切胜妙之境界与功德之相，利益众生，谓之不思议用相。起信论上曰：“净智相者。谓依法熏习。如实修行，功德满足。破和合识，灭转识相。显现法身清净智故，一切心识相即是无明相，与本觉非一非异，非是可坏非不可坏。（中略）不思议用相者，依于净智，能起一切胜妙境界，常无断绝，谓如来身具足无量增上功德，随众生根，示现成就无量利益。”【又】同相与异相也。同相者，以染净之二相，同解为真如性相之见界也。异相者，真如平等之理，随染净之缘，而显现一切差别相之见界也。起信论上曰：“言同相者，如种种瓦器皆同土相，如是无漏无明种种幻用，皆同真相。（中略）言异相者，如种种瓦器各各不同，此亦如是，无漏无明种种幻用相差别故。”【又】总相与别相也。智度论三十一曰：“总相者，如无常等。别相者，诸法虽皆无常，而各有别相，如地为坚相火为热相。
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