补充资料：塞拉斯，R.W.

    　　美国自然主义哲学家。生于加拿大安大略州。1908年在美国密执安大学获哲学博士学位，1909～1910年去欧洲考察，回国后一直在密执安大学任教，直至1956年退休。
　　
　　20世纪头20年间,他持批判实在论的观点,并且是这个流派的主要创始人之一。1908年，他首先使用"批判实在论"这一名称，1916年出版了《批判实在论》一书。1920年，他与G.桑塔雅那等美国哲学家共同出版《批判实在论文集》，该书的出版通常被看作美国批判实在论学派形成的标志。
　　
　　20年代起，他的观点逐渐转向自然主义，这种转变最初表现在他1922年出版的《进化的自然主义》中。该书认为，他所倡导的"进化的自然主义"，是自然主义的最适合的形式。到30年代，他的思想开始转向唯物主义，1930年出版的《物理实在论的哲学》一书，是一个标志。该书强调物质世界的客观性，承认思想和意识是物质发展的产物。40年代后，他不仅对唯物主义有了较深刻的认识，而且对辩证唯物主义也有一定的了解。他在1944年发表的《辩证唯物主义简述》一文中，概述了辩证唯物主义的基本原理，并对其中许多观点表示赞许。他重视对马克思主义经典著作的研究，高度评价列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书。50～60年代，他写了不少论文，其中大部分收集在《倏忽实在论原理》和《一些遭到忽视的替换方案》两本论文集中。60年代末，他发表了最后两部著作：《从美国内部对美国哲学的考察》(1969)和《社会模型和政治视野》(1970)，前一书是他从自然主义观点出发对当代美国各哲学流派的评述，后一书系统地阐述了他的社会政治观点。
　　
　　塞拉斯在哲学上主要从事认识论研究，他着重研究感性认识阶段，强调感觉受外界事物的制约，并提供关于外界事物的信息。在他看来，知觉是这样两个阶段的总和：一是客体对神经系统的刺激，一是神经系统对刺激的反应，从而形成一条从刺激到反应的"回路"。认识始于把感觉材料和客观源泉联系起来，形成知觉。他认为世界的存在不依赖于感觉器官和大脑，但又必须借助它们反映世界，并认为应当创立一种适用于感官的反映论。他对马克思主义的反映论作了很高评价。
　　
　　在社会历史观方面，他仍然停留在历史唯心主义的立场上，不承认阶级斗争是社会发展的动力，主张渐进的进化，拥护"民主的社会主义"。
　　

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