1) yilang xiandai wenxue
伊朗现代文学
3) ancient Iranian
古代伊朗
1.
This article discusses the origin,evolution,and characteristics of the concept of the ancient Iranian kingship and its influence on Iranian history and nationalism.
本文论述了古代伊朗王权观念的起源、形成过程、特点及其对伊朗历史和民族主义形成的影响。
4) Contemporary Iran
当代伊朗
6) contemporary literature
现代文学
1.
During the first half of the 20th century, there appeared works describing the history and culture of Korea and the life of Korean, which became a part of Chinese contemporary literature.
在20世纪前半期的中国现代文学中,有不少描写朝鲜人和朝鲜的作品。
2.
In the early Repulic of China,the first contemporary publishing statutes was worked out,which has inhibited and standardized the dissemination of contemporary literature.
民国初年又制订了第一部现代意义上的《出版法》,对现代文学的传播具有压制和规范等作用。
3.
The Relic of lakefront,the remnant of Lei Hill and the fragrances in the rain lane,which constituted the image of Hangzhou in the contemporary literature,implied the tracks of this city changed from the classical appearance of West Lake landscape to the modern characters of the town and lane in the former half part of 20th century.
湖畔遗韵、雷峰残景和雨巷清香组成了现代文学中的杭州形象,暗隐了20世纪上半叶杭城从西湖山水风光的古典风貌向市井巷弄的现代气质的转变。
补充资料：伊朗现代文学
19世纪初叶，随着外国商品和资本的侵入，伊朗逐渐沦为西方列强的殖民地，统治集团中的一部分人为了抵御外国侵略和缓和人民的不满，企图实行资产阶级改良主义。力主改良的是密尔扎·阿卜杜勒（卡埃姆·玛冈姆，1779～1836）和密尔扎·塔吉汗（1805～1852）。前者不仅是政治家,而且也是开一代新风的散文作家,他的散文内容充实，语言明快，摆脱了"印度体"的隐晦文风。
19世纪下半叶，文学上的启蒙者密尔扎·法塔赫·阿里·阿洪德扎德(阿洪道夫，1812～1878)和密尔扎·玛利库姆汗(1833～1908)二人，认为《蔷薇园》的时代已经一去不复返，在新时代应该创作适合人民要求的戏剧和小说。
同一时期的著名作家还有密尔扎·阿卡汗·克尔曼尼（1853～1896）、泽因尔·阿别金·莫拉基（1837～1910）以及塔里波夫(1855～1910)等。阿卡汗写过许多反对封建主义的政论文章，还写过一本模仿《蔷薇园》的故事集。塔里波夫的主要著作是《阿赫麦德集》，这是一部批判当时社会弊病的作品。泽因尔·阿别金·莫拉基的《易卜拉欣·贝克游记》是一部影响较大的作品，作者通过主人公对伊朗和外国的对比，揭露了伊朗社会的种种弊端。这一时期资产阶级自由民主思想广泛传播，文学创作也比以前更加真实地反映了人民的生活。
1905至1911年伊朗爆发了资产阶级反帝反封建的民主主义革命，史称"立宪运动"。它的基本目标是实行君主立宪，进行民主改革。随着革命形势不断高涨，文学创作也出现了繁荣景象。著名诗人巴哈尔称这一时期为革命时期，他认为"标志着这一时期特点的是革命思想和革命文学"。
巴哈尔（1886～1951）生于伊朗东部马什哈德市，早年以诗闻名，曾获"诗人之王"的称号。他是霍拉桑省立宪运动中的活跃人物，曾参加地下报纸《霍拉桑》的编辑工作。1909年主持出版伊朗民主党刊物《新春》（后更名为《早春》）。巴哈尔的诗充满了爱国主义激情和反帝反封建的战斗精神，在形式和语言方面继承了波斯诗歌的优秀传统。
这一时期另一位著名诗人是阿卜杜勒·卡赛姆·拉胡蒂(1887～1957)，他生于西部城市克尔曼沙赫。在他的早期诗歌中反映了激进的民主主义思想；在他的立宪运动时期的作品中，出现了为人民利益而战斗的民主战士的形象。
立宪运动时期兴起一种短小精悍、尖锐泼辣的杂文，代表作家有阿里·阿克巴尔·德胡达(1879～1956)。他在诗文两方面都有所创新。他的杂文内容充实，形式活泼，具有强烈的战斗性。
立宪运动时期具有广泛影响的刊物是《天使号角》和《北风》。德胡达是《天使号角》的主编。这份刊物的发行人是贾杭吉尔汗。《北风》的主编及撰稿人是赛义德·阿什拉芙尔丁，主要刊载政治讽刺诗。
伊朗文学在立宪运动时期，在反映人民的生活与斗争、谴责帝国主义和封建统治者等方面，其深度和广度是空前的，同时，文学语言也更加接近人民大众的口头语。
20世纪20年代至40年代是伊朗现代史上的一段黑暗时期。巴列维王朝的礼萨国王执行高压政策，取缔进步书刊，有影响的诗人和作家或被监禁流放，或逃亡国外。巴哈尔、 阿列夫·卡兹文尼（1882～1934）、 埃什基(1893～1924)以及法罗西·耶兹迪(1889～1939)等是这一时期伊朗现代诗歌战斗传统的优秀代表，他们在黑暗的年代里顽强地进行创作，坚持斗争，遭到各种迫害。
同时期另外一批诗人的作品哀伤多于愤怒。他们笔下虽然不乏人间的不幸和痛苦，但缺少抗争的勇气和战斗的呼唤。他们的诗讲究音律和词藻，更多地从形式上继承波斯古典诗歌的传统。这类诗人的代表人物是伊拉治·密尔扎 (1874～1924)和帕尔温·埃特萨米(1906～1941) 。尼玛·尤什吉(1897～1960)是立宪运动以后文学革新派的代表，他主张用人民的语言表现人民的生活，在诗歌形式上提倡自由体诗。
1921年，作家贾玛尔扎德(1895～
)发表了第一部短篇小说集《故事集》。在《故事集》问世前后，伊朗出版了不少历史小说和社会小说，历史小说多写帝王或英雄的文治武功，往往带有理想主义色彩，美化历史人物（如胡斯拉维的《闪姆斯和突格拉》）；社会小说多写社会黑暗面,大多表现妇女的悲惨命运,有自然主义倾向(如莫沙菲格·卡泽米的《恐怖的德黑兰》，1924)。《故事集》与这两类小说不同之处在于着重描写典型环境和典型人物，并自觉地运用人民大众的日常用语。
30年代初,在德黑兰出现了一个青年文学家团体,称为"拉贝"(即"四人会")。它最初的成员有萨迪克·赫达亚特(1903～1951)、伯佐尔格·阿拉维(1904～ )、马斯乌德·法尔扎德(1906～ )和密努。萨迪克·赫达亚特是伊朗现代著名作家，他以创作短篇小说为主。早期创作受西方颓废派的影响，带有感伤色彩；后期创作(1941年后)明显走向现实主义。他的两部中篇小说《盲枭》和《哈吉老爷》获得了世界声誉。
伯佐尔格·阿拉维是伊朗共产党员，1937年被捕入狱，在狱中坚持写作，著有短篇小说集《狱中札记》及《五十三人》。他的长篇小说《她的眼睛》(1952)反映了第二次世界大战前夕伊朗进步人士反对独裁统治的斗争。穆罕默德·赫加泽(1900～1970)的主要作品有《胡玛》、《帕里切哈尔》、《泪》、《帕尔旺尼》、《泽巴》以及文学小品集《镜子》、《沉思》、《微风》和《旋律》等。他的小说主要描写上层社会妇女形象，主要思想倾向是宣扬在逆境中要退避忍让，追求道德上的自我完善；他的语言优美流畅，是规范化的现代波斯语。作家阿路·阿赫迈德(1920～1971)与赫加泽的风格迥然不同，他对城乡生活中的落后现象持批判态度，主要作品有《?シ谩贰ⅰ段颐窃馐艿目嗄选返取?
第二次世界大战结束后，伊朗人民反对帝国主义和封建主义的斗争浪潮高涨，50年代初发展为声势浩大的石油国有化运动。1946年,在德黑兰召开了第一次作家代表大会，参加大会的有著名诗人和作家巴哈尔、尼玛·尤什吉、萨迪克·赫达亚特、伯佐尔格·阿拉维、萨迪克·秋巴克、赫加泽等。大会从诗歌、散文和文艺批评等方面探讨了伊朗现代文学发展问题。
40年代末至50年代初，相继出现了一批优秀的短篇小说，如萨迪克·赫达亚特的《明天》(1946)，阿赫玛德·萨迪克的《同志》（1952），奥密德的《白色地平线》，达里亚的《反叛》(1952)，伯佐尔格·阿拉维的《一个吉兰农民》(1951)、《书简及其他故事》(1952)和《水》(1952)等。
1953年伊朗大资产阶级和大封建主的代表穆罕默德·礼萨国王推翻了民族主义者摩萨台的政府，镇压蓬勃开展的人民革命运动，出版事业和文学创作又一次遭到沉重打击。1953年以后，西方侦探小说和色情作品开始在伊朗泛滥。
60年代，在极其困难的条件下，出现了一批反映现实的长篇小说。这类作品如穆罕默德·阿里·阿富汗尼的《阿胡夫人的丈夫》(1961)、贾玛尔·米尔·萨迪基的《长夜漫漫》、萨迪克·秋巴克的《坦格斯坦人》和《顽石》等，特别是《阿胡夫人的丈夫》反映了伊朗妇女的不幸和宗法制的家庭关系，出版后获得广泛注意和很高的评价，被认为是伊朗现代文学创作中最优秀的长篇小说之一。
19世纪下半叶，文学上的启蒙者密尔扎·法塔赫·阿里·阿洪德扎德(阿洪道夫，1812～1878)和密尔扎·玛利库姆汗(1833～1908)二人，认为《蔷薇园》的时代已经一去不复返，在新时代应该创作适合人民要求的戏剧和小说。
同一时期的著名作家还有密尔扎·阿卡汗·克尔曼尼（1853～1896）、泽因尔·阿别金·莫拉基（1837～1910）以及塔里波夫(1855～1910)等。阿卡汗写过许多反对封建主义的政论文章，还写过一本模仿《蔷薇园》的故事集。塔里波夫的主要著作是《阿赫麦德集》，这是一部批判当时社会弊病的作品。泽因尔·阿别金·莫拉基的《易卜拉欣·贝克游记》是一部影响较大的作品，作者通过主人公对伊朗和外国的对比，揭露了伊朗社会的种种弊端。这一时期资产阶级自由民主思想广泛传播，文学创作也比以前更加真实地反映了人民的生活。
1905至1911年伊朗爆发了资产阶级反帝反封建的民主主义革命，史称"立宪运动"。它的基本目标是实行君主立宪，进行民主改革。随着革命形势不断高涨，文学创作也出现了繁荣景象。著名诗人巴哈尔称这一时期为革命时期，他认为"标志着这一时期特点的是革命思想和革命文学"。
巴哈尔（1886～1951）生于伊朗东部马什哈德市，早年以诗闻名，曾获"诗人之王"的称号。他是霍拉桑省立宪运动中的活跃人物，曾参加地下报纸《霍拉桑》的编辑工作。1909年主持出版伊朗民主党刊物《新春》（后更名为《早春》）。巴哈尔的诗充满了爱国主义激情和反帝反封建的战斗精神，在形式和语言方面继承了波斯诗歌的优秀传统。
这一时期另一位著名诗人是阿卜杜勒·卡赛姆·拉胡蒂(1887～1957)，他生于西部城市克尔曼沙赫。在他的早期诗歌中反映了激进的民主主义思想；在他的立宪运动时期的作品中，出现了为人民利益而战斗的民主战士的形象。
立宪运动时期兴起一种短小精悍、尖锐泼辣的杂文，代表作家有阿里·阿克巴尔·德胡达(1879～1956)。他在诗文两方面都有所创新。他的杂文内容充实，形式活泼，具有强烈的战斗性。
立宪运动时期具有广泛影响的刊物是《天使号角》和《北风》。德胡达是《天使号角》的主编。这份刊物的发行人是贾杭吉尔汗。《北风》的主编及撰稿人是赛义德·阿什拉芙尔丁，主要刊载政治讽刺诗。
伊朗文学在立宪运动时期，在反映人民的生活与斗争、谴责帝国主义和封建统治者等方面，其深度和广度是空前的，同时，文学语言也更加接近人民大众的口头语。
20世纪20年代至40年代是伊朗现代史上的一段黑暗时期。巴列维王朝的礼萨国王执行高压政策，取缔进步书刊，有影响的诗人和作家或被监禁流放，或逃亡国外。巴哈尔、 阿列夫·卡兹文尼（1882～1934）、 埃什基(1893～1924)以及法罗西·耶兹迪(1889～1939)等是这一时期伊朗现代诗歌战斗传统的优秀代表，他们在黑暗的年代里顽强地进行创作，坚持斗争，遭到各种迫害。
同时期另外一批诗人的作品哀伤多于愤怒。他们笔下虽然不乏人间的不幸和痛苦，但缺少抗争的勇气和战斗的呼唤。他们的诗讲究音律和词藻，更多地从形式上继承波斯古典诗歌的传统。这类诗人的代表人物是伊拉治·密尔扎 (1874～1924)和帕尔温·埃特萨米(1906～1941) 。尼玛·尤什吉(1897～1960)是立宪运动以后文学革新派的代表，他主张用人民的语言表现人民的生活，在诗歌形式上提倡自由体诗。
1921年，作家贾玛尔扎德(1895～
)发表了第一部短篇小说集《故事集》。在《故事集》问世前后，伊朗出版了不少历史小说和社会小说，历史小说多写帝王或英雄的文治武功，往往带有理想主义色彩，美化历史人物（如胡斯拉维的《闪姆斯和突格拉》）；社会小说多写社会黑暗面,大多表现妇女的悲惨命运,有自然主义倾向(如莫沙菲格·卡泽米的《恐怖的德黑兰》，1924)。《故事集》与这两类小说不同之处在于着重描写典型环境和典型人物，并自觉地运用人民大众的日常用语。
30年代初,在德黑兰出现了一个青年文学家团体,称为"拉贝"(即"四人会")。它最初的成员有萨迪克·赫达亚特(1903～1951)、伯佐尔格·阿拉维(1904～ )、马斯乌德·法尔扎德(1906～ )和密努。萨迪克·赫达亚特是伊朗现代著名作家，他以创作短篇小说为主。早期创作受西方颓废派的影响，带有感伤色彩；后期创作(1941年后)明显走向现实主义。他的两部中篇小说《盲枭》和《哈吉老爷》获得了世界声誉。
伯佐尔格·阿拉维是伊朗共产党员，1937年被捕入狱，在狱中坚持写作，著有短篇小说集《狱中札记》及《五十三人》。他的长篇小说《她的眼睛》(1952)反映了第二次世界大战前夕伊朗进步人士反对独裁统治的斗争。穆罕默德·赫加泽(1900～1970)的主要作品有《胡玛》、《帕里切哈尔》、《泪》、《帕尔旺尼》、《泽巴》以及文学小品集《镜子》、《沉思》、《微风》和《旋律》等。他的小说主要描写上层社会妇女形象，主要思想倾向是宣扬在逆境中要退避忍让，追求道德上的自我完善；他的语言优美流畅，是规范化的现代波斯语。作家阿路·阿赫迈德(1920～1971)与赫加泽的风格迥然不同，他对城乡生活中的落后现象持批判态度，主要作品有《?シ谩贰ⅰ段颐窃馐艿目嗄选返取?
第二次世界大战结束后，伊朗人民反对帝国主义和封建主义的斗争浪潮高涨，50年代初发展为声势浩大的石油国有化运动。1946年,在德黑兰召开了第一次作家代表大会，参加大会的有著名诗人和作家巴哈尔、尼玛·尤什吉、萨迪克·赫达亚特、伯佐尔格·阿拉维、萨迪克·秋巴克、赫加泽等。大会从诗歌、散文和文艺批评等方面探讨了伊朗现代文学发展问题。
40年代末至50年代初，相继出现了一批优秀的短篇小说，如萨迪克·赫达亚特的《明天》(1946)，阿赫玛德·萨迪克的《同志》（1952），奥密德的《白色地平线》，达里亚的《反叛》(1952)，伯佐尔格·阿拉维的《一个吉兰农民》(1951)、《书简及其他故事》(1952)和《水》(1952)等。
1953年伊朗大资产阶级和大封建主的代表穆罕默德·礼萨国王推翻了民族主义者摩萨台的政府，镇压蓬勃开展的人民革命运动，出版事业和文学创作又一次遭到沉重打击。1953年以后，西方侦探小说和色情作品开始在伊朗泛滥。
60年代，在极其困难的条件下，出现了一批反映现实的长篇小说。这类作品如穆罕默德·阿里·阿富汗尼的《阿胡夫人的丈夫》(1961)、贾玛尔·米尔·萨迪基的《长夜漫漫》、萨迪克·秋巴克的《坦格斯坦人》和《顽石》等，特别是《阿胡夫人的丈夫》反映了伊朗妇女的不幸和宗法制的家庭关系，出版后获得广泛注意和很高的评价，被认为是伊朗现代文学创作中最优秀的长篇小说之一。
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